أخبار وتقارير

عاصم بن قنان الميسري

الهوية.. تحريم وتجريم كل من يصادرها قانونا" وشرعا" ..!!

يشهد الله انني كنت بصدد كتابة مقال بخصوص معنى (الهوية) وكيف هي ومن ماذا تتكون وماهي شروطها وتكويناتها وجغرافيتها وموروثها وثقافة شعبها ولماذا تسمى المناطق بالهوية ولماذا الدول تتغنى بالهوية ولماذا المواطن الفرد في كل العالم يعرف بهويته ويعتز بها، ماهي الاسباب التي لابد ان تتواجد في صفات شعب او جماعة بحيث تترتب عليها الهوية ...وما ادراك ما الهوية

لكن مع الأسف ..!!

وانا اتصفح الفيس طالع نازل صادفني مقال لثورجي يدعى زيد ابن يافع وكميه التدليس التي في كلامه جعلني ادرج مقالي بخصوص الهوية جانبا" كيف لا وهو يدق ناقوس الهوية والأعتزاز لكل شعوب وممالك الجنوب العتيقة التي تعتبر عند كل الاخباريين والمؤرخين والجغرافيين قبل الاسلام وبعدة وحاضر هذة المناطق وماضيها الذي يصفها التاريخ بانها مهد الحضارة البشرية جمعاء في الشرق والغرب واساس العروبة كلها ( المهرة ،حضرموت ، أبين ، لحج ) كما يصفها اخونا ابن يافع بان لهم الناصفة في هذة المناطق ولم يحترم تاريخها ولا مكانتها على مر العصور

ولا اعلم هل في مقاله هذا رد على الزيود الذي يدعي انهم يتهمون يافع والضالع بانهم مناطق شماليه او ان كلامه موجه للجنوب كله وان هويته هي الهوية اليافعية ضاربا" بتاريخ كل تلك الاراضي عرض الحائط..!!

لا اريد في كلامي هذا ان اهاجم اي منطقة او استنقص من تاريخها ولكن هذا لايمنع في معرفة كل دي حق حقه الصحيح كفى ثورجية كفى استنقاص من تاريخ الاخرين كفى تدليس وبيع وهم مناطقنا صغيرة ومتقاربة ونعرف بعضنا البعض فلا احد يزايد على الآخر الناس في مرحله وجود مصيرية ونواجه اليوم ابشع حرب تدق ناقوس ( الهوية) في اليمن كله فلا تشغلونا بهلوسات تصادروا بها هويات الآخرين تحت مسمى الجنوب بينما النوايا تقول عكس ذالك

هل اذا قدر للجنوب ان يحكم نفسه هل ستسلم تلك المناطق من ادعاءاتكم هذة لا والله لطالما في نواياكم ومخيخكم لازالت تلك الثقافة القائمة على المصلحة والانتفاع ومصادرة حقوق الآخرين ونحن لازلنا في الوحل غارقين كيف اذا كتب لكم النجاه ؟

خلاصة الكلام عملت اشارات حمراء لكل كلمة وسطر لم اقبله وفيه تزوير كبير وتدليس وزيف فاضح وبالأخير لكل منا رائية وما يعرفه ويعتز به وهويته التي لاتقبل المصادرة من قبل الآخرين ....

١- أولا

العنوان بحيث قدم ( يافع ) عن (الضالع) التي جعلها (الضالع الشمالية) ولم يكتب العنوان بصفه الجمع ليافع والضالع لطالما هو الان يريد ان يثبت هوية وجنوبية الضالع ويافع التي لاغبار على هويتهما الجنوبية ولكن التدليس والنوايا .

٢- ثانيا

يقول ( قبيلة يافع هي قبيلة قحطانية من حمير تسكن منطقة دهسم جنوب اليمن) بينما عرفنا بالتاريخ اليمني دهسم بانها حلف من ثلاثه احلاف كانت ضمن مملكة اوسان تعرضت لحرب مكرب سبا وهما ( حلف دثنت دثينة ، وحلف دهسم دهس ، وحلف تبني تبن) ولا وجود لأي مسمى يتعلق بيافع ولا قبائلها وانما جاء بالتاريخ ان ملك دهسم بعد هزيمة اوسان بايع مكرب سبأ فأعطاه ارض "ادوم" كمكافئه له ثم قام على ارض كحد التي تضم كل هذة الأحلاف الثلاثة قوم من مذحج وحمير انتهى ..

ويعود مره اخرى بنفس السطر ويقول بين القوسين ( والذي سميت بإرض يافع نسبة للقبيلة التي تقطنها ) انا اتمنى وغيري من الاخوة ان نتعرف على هذة القبيلة قبيلة يافع اذا كانت فعلا" قبيله واحدة اسمها يافع فمن الطبيعي سيجمعها نسب الأنتساب للجد يافع اذا هو فعلا" كما يقولون انه جد حميري قديم اذا اليزيدي سيكون بن يافع والحدي بن يافع وهرهرة بن يافع وعفيف بن يافع صح او لا اذا كانت قبيلة كما يقول وليست احلاف ومكاتب يجمعها المسمى الجغرافي فقط...

ثم يكمل ويقول ( وهناك اكثر من ٤٥ قبيلة ضالعية يعود اصولها ..ولم يقل نسبها..يعود اصولها الى يافع ) لا اعلم هل انت الان تنصف الضالع ام تسيئ لها ولقبائلها وهويتها التاريخية ولا اعلم من اين جئت بهذا الرقم (٤٥) قبيلة بينما هذا الرقم لايوجد في الواقع الا اذا جمعنا مديريات الضالع كلها بشمالها وجنوبها ممكن نصل لهذا العدد ثم ما الذي يجعلك تصادر هوية هولاء وتاريخهم بكلمه (اصولهم تعود ليافع) هل تعي ماتقوله وهل انت مدرك لهذا ام انها ثقافة راسخه لديكم .

٣-ثالثا

يقول "ثور" يافع ايضا ( بالأضاقة لمحافظتي المهرة وحضرموت شرق اليمن ) مالهم يا زيد ابن يافع المهرة وحضرموت ؟؟ يريد يقول يافعية لكنه استحى هنا قليلا" لكي يدخل في دول الجوار ثم يكمل لما بدئ فيه نهاية المقال سنأتي له .

٤-رابعا

في المربع الاخير وهو اكثر ما استفزني بحيث يحاول يثبت نفسه انه مدافع عن الجنوب ويعتقد ولا ادري من يخاطب هل ابناء لمحافظات الجنوبية او الشماليه الذي هم اكثر من يعرف تاريخ وهوية هذة المناطق ويقول : (ينسى بعض هاولاء الرعاع ان نصف أبين يافع ) ههههههه حنين امك واثابت ماعاد قال مديريتين او ثلاث بل الناصفة في محافظة أبين هي يافع ،

يعني ماقاله الاستاذ بلال غلام وهو في لندن هذة الايام عندما زار الارشيف البريطاني قسم الخرائط الجنوبية وفتح ملف أبين فوجد ان خريطة ابين الجغرافية بأسم يافع فقام بتنبية مسؤله الارشيف وابدت استعدادها لتغير المسمى ...هههه عيب والله عيب هذا الشغل.

ثم يكمل ويقول ( ونصف حضرموت يافع ) هكذا حاف ولا نعلم هل نصف الارض ام نصف السكان ام نصف تاريخ وهوية حضرموت العتيقة هي يافع ...لاحول ولا قوة الا بالله

ثم يقول ( وثلثي الضالع وردفان يافع ) يادين النبي يعني بقيت لهم من ثلث ثلث لمن بتكون ولا لمن اذا قده لوحدها قرية زبيد تمثل راس الدولة الجنوبية والجليلة النصف الآخر بينما الشعيب لحالها دولة كيف سويت لما حسبت حسبتك هذة اما ثلث ردفان المتبقي الغير يافعي فقد شله مختار النوبي ايش عاد باقي مع الثلثين الآخرين جلوس يالله انضموا لكم ليافع ولا هذه الجعجعة

ويقول ( ونصف عدن ولحج يافع ) من فين بالضبظ يا زيد ابن يافع هل من الحد لما دار سعد ام من الحوطة للشيخ عثمان لان القمندان يستاهل يوم مانسب نفسه لكم نكاية بالفضلي بينما حدوده تتقاطع مع اراضي العزيبة والعقارب في نواحي عدن اما اراضي الفضلي هي لما حدود صيرة الى مطار عدن وجوله فندق عدن وشل ولا اقولك قد نص ابين قلت انها يافع ليش عاد ندخل في حدود الفضلي

ويقول ( جزء كبير من المهرة يافع ) انا هذة النقطة بتركها لكم تفسروها بكيفكم وهل تجمع يافع بالمهرة حدود بحيث يدعي هذا الثور ان جزء كبير من المهرة هي يافع بكيفكم ردوا عليه ؟؟

شف الان الخبث والتدليس لافين، يخاطب الشمالي وهو نسف نصف الجنوب ليافع ( فإذا كانت يافع شمالية فقلي ماذا بقي لك بالجنوب)

والله ياعزيزي كلنا عارفين انه ولا بقي للشمالي ارض ولا متنفس ما اخدتوه لكن ايش النهاية من هذا السيناريو والثقافة التي لاتختلف عن ثقافة الزيدي في تصور كل املاك الناس غنيمة ارضهم وهويتهم واعتقد انك تمشي على نفس الطريق ياعزيزي مع احترامي لبعض اخوتنا بيافع الذي بسبب سكوتهم عن مثل هاولاء يتحملوا معهم وزرهم وما حصدوه من كراهية عند ابناء كل المحافظات الجنوبية والشمالية

والله مش عارف كيف اعطيته كل هذا الوقت في الرد على كلام اقل مايقول عنه ( هلوسة امازيغية ) عشان البعض لايلومنا لما اقول عن هاولاء أمازيغ لان الأمازيغية تريد مصادرة الهوية المغاربية العربية في شمال افريقياء بنفس الاسلوب

الان باقي نتعرف على الاسم يافع ، او يفاعة كما جاءت بنقش النصر لمكرب سبأ وموقعها نجران والذي مش مصدق يبحث لانه مش كلامي انما هذا النص منقول في توضيح معنى يفعت اي يفاعة وكما هو معروف بلغه المسند تلغى الحروف اللينة مثل همدن خولن اي همدان خولان ...

- يَفْعَت
قبل 2700 عام غزا الملك السبئي كرب إيل نجران وقتل أهلها قبائل مهأمر وأمير، وأحرق قراهم ومنها قرية (يفعة). لا أحد من الباحثين السابقين واللاحقين العرب منهم والأجانب يعلم أين موقع يفعت.

على قول الباحث : بتوفيق من الله تعالى أزعم بأنني اكتشفت قرية𐩺𐩰𐩲𐩩التي ورد اسمها في نقش(النصر)!

بعد الغوص العميق في ذاكرة المكان، والتنقيب الدقيق في ثقافة الإنسان؛ تجلّتْ أمامي معالم قرية يفعة العتيقة التي يربو عمرها على ثلاثة آلاف عام. حيث سُطّر اسمها في النقش السبئي (RES 3945).

تغيرت وتعددت أسماء القرية عبر الزمان ولكن اسمها الأصيل ظل مدفوناً في ثقافتنا النجرانية!!

تقع يفعة شرق مدينة نجران على الضفة الجنوبية للوادي. يحدها من الشمال مجرى الوادي ومن الجنوب مجموعة هضاب أبرزها هضبة اليافعة اليمانية(الجنوبية)واليافعة القبلية (الشمالية).ومعنى اليفاع في اللغة العربية المكان المرتفع المُشْرِف.

وكذلك هي تضاريس اليافعة التي اشتق منها اسم قرية يفعت.
ومعلوم أن الحروف اللينة تُهمل في المسند.

خلاصة النص ان يفعة ، يفع ، يافع اي معناه المكان المرتفع المشرف
مثل قول للولد الشاب الناشئ البالغ بمسمى ( يافع) ..انتهى

اتمنى ان لايأتي شخص مطفي سراجات او متحامل ويحول المقال لخصوم شخصية او اي هلوسات خارج اطار الموضوع الذي جاء به الاخ وما رديت عليه انا بختصار اذا فيه اي شي خاطئ انا موجود ومستعد اناقش فيه اما اي امر خارج الموضوع فلا داعي له ومن لديه فاقه للخروج خارج النص فلا مانع المهم يتحمل اي رد يقابل فعله وطرحه وتدخله الغير مطلوب ...تحياتي

ابو عصمي الميسري

لجان ليلية في المعسكرات الجنوبية

كرم أمان

تحولات الأفكار في الإنسان والمجتمع والحياة

إبراهيم أبو عواد

لعبدالملك الحوثي: إذا أوجعت أمريكا فتحسس رأسك..!

عبدالناصر المودع

الانتقالي.. سراجكم طافي!

ياسر محمد الأعسم

الإخوان... عدو هنا، حليف هناك!

هاني سالم مسهور

"المحولي" الهامة الوطنية والقيادية والمبادئ الثابتة

علي عبدالعزيز النجدي

الأردن في مواجهة أوهام إيران والإخوان..!

خيرالله خيرالله

حتى لا يتكرر شعار "الإنسانية" الملتبس في تعريف ملتبس للدولة

ياسين سعيد نعمان

تهميش طالهم أحياء وفي لباس الكفن.. إلى متى يستمر تجاهل كوادر عدن؟

محمد علي محمد أحمد

يافع والضالع الشمالية.. والهوية الجنوبية

بيان توضيحي حول أسعار الإسمنت ...

كارثة بيئية في قلب تبن... عبرلسلوم تستغيث! ...