منوعات

نصيب الحارثي

دلائل واضحة تثبت (مدين إب اليمنية هي مدين القرآنية والتوراتية والنقوش المسندية وأصحاب الايكة هم يمنيين) وليس للأردن أي علاقة بذلك.

وبما إن وجود منطقة مدين داخل إب وفي المنار ،بعدان وفيها وادي وزراعة وآثار قديمة وجود مدين في إب بعدان ،وجود منطقة أو قرية مدين” في اليمن ليس صدفة ،أسماء الأماكن القديمة غالبًا لا تُسمّى عبثًا، خصوصًا في المناطق اليمنية اللي تمتد فيه اسماء كثيرة مأهولة، مركز سكان قديم ،منطقة تجارة وزراعة ،على وادٍ خصب ،على طريق داخلي قديم كان يربط المخا ،تعز ،إب ،ذمار ،صنعاء ،مأرب ،حضرموت ،الجوف ،

وزمن شعيب كانت القبائل العربية التجارية متركزة في هذه المنطقة وهي منطقة ،خصبة وزراعية وغابات ،وهذا بالضبط تعريف (الأيكة) الأرض كثيرة الأشجار أو الشجرة الكبيرة،وإب وتعز تعتبران من أغنى محافظات اليمن بكثافة الأشجار ،زراعة،أشجار برّية ،غابات صغيرة ،وديان مستمرة المياه ،وهذا يناسب تمامًا: (أصحاب الأيكة)بينما، تبوك صحراء،الأردن جفاف ،شمال الحجاز شبه جاف ،ولا علاقة لهم بغابات، وجود آثار قديمة وأطلال بيوت (مهدومة كليًا)قوم شعيب أهلكهم الله بـ الرجفة (زلزال قوي) الصيحة الظُلّة

والرجفة جملة واحدة تفسّر لدمار بيوت من الأساس ،وجود أطلال مهدّمة بالكامل في منطقة مدين المنار بعدان ،هذا من أقوى المؤشرات على أنها كانت مدينة قديمة انهارت بشكل مفاجئ، المنطقة على وادٍ يُورد (أي ينزل منه سيل )

لأن القرآن يُشير بشكل غير مباشر أن قوم شعيب كانوا في منطقة منخفضات ووديان ،تتجمع فيها السحب ،وتحدث فيها الظلّة (سحابة ساخنة قاتلة)وهذا يناسب البيئة الجبلية الرطبة في إب، وتعز وليس شمال الحجاز، العامل التجاري ،قوم شعيب كانوا أصحاب أسواق،يعبر عندهم أهل القوافل ،ويقطعون الطريق ،ويطففون الميزان (تجارة واضحة)

هل هذا يعني أن شعيب كان من اليمن ،ليس بعيدا ابدأ ،بل هناك باحثون قالوا، شعيب اسم عربي جنوبي ،مكان قومه جنوب الجزيرة ،ومشكلتهم كانت تجارية ،اليمن المركز الاقتصادي القديم ،ووجود أسماء مثل (مدين)(الأيكة) كلها موجودة باليمن ،وهناك بعض النصوص القديمة تشير إلى مناطق اسمها مَدْيان، ومَدِين في اليمن ،وهي مناطق لأقوام كانوا يعيشون في غابة جبلية، وعلى حافة أخاديد ضخمة وانتهت بزلزال أو انهيار كبير هناك أماكن فيها جروف جبلية عمودية ضخمة الحافة عبارة عن صفوف حجرية طبيعية ،منحوتة سفوح خضراء خطوط مدرّجات زراعية قديمة ،أشجار وشجيرات كثيفة ومثير جدًا أن الجانب الصخري منها يبدو كأنه انهار أو تصدع وهذا يذكر مباشرة بوصف عذاب قوم شعيب ( الرجفة )

وهناك أطلال حجرية على هيئة بيوت أو غرف مبنية بحجارة محلية بلون يميل للحمرة والخضرة الباهية والصغار البياض الموقع في قمة جبل عالي جدًا ويبدو التعرية والتهدم شديد جدًا ،إن الملاحظ لطبيعتها في هذا الشكل ليس شكل بيوت عادية ،هذا شكل مستوطنة قديمة جدًا أو حتى حصن ،قرية جبلية من آلاف السنين ،والمكان المرتفع جدًا يشير لشيء مهم، القدماء في اليمن (خصوصًا من عهد سبأ وحمير ومعين وما قبل) كانوا يبنون على القمم لأسباب أمنية وتجارية، فنلاحظ هناك البيوت مهدومة كليًا، وليس فقط متآكلة ،وهذا يطابق تمامًا كلمة (الرجفة) التي ذكرها القرآن عن هلاك قوم شعيب ،

وهناك كتافة (الضباب الكثيف والسحب المنخفضة)هذا المشهد مهم جدًا لسبب ديني/تفسيري لقوم شعيب عُذِّبوا بـيوم الظلة وهو سحابة كثيفة ظلّلتهم ثم أحرقتهم بحرّها من داخلها ،الضباب الكثيف في هذه المنطقة هو نتيجة:الرطوبة العالية ،ارتفاع الجبال ،تداخل الهواء الدافئ والبارد،تكوّن سحب منخفضة ،وهذه البيئة نادرة جدًا في الجزيرة إلا في إب ،تعز ،ريمة ،حجة ومرتفعات المحويت ،ولا يمكن أبدًا أن في ،تبوك ،مدائن صالح ،او الأردن ،شمال الحجاز ،اللي كلها مناطق جافة لا تتكون فيها هذه “الظلة” الطبيعية،كلها تنطبق على الوصف القرآني ،

فمدينة (مدين)اللي في شمال الحجاز حسب الرواية التقليدية هي منطقة صحراويةوما فيها صفات (أصحاب الأيكة) اللي كانت غابات كثيفة فوجود منطقة اسمها مدين في مكان زراعي جدًا مثل إب يشد السمع قرية الراجفة وبيت راجف والذي مازالت آثارها موجوده في إب شمال غرب المدينة في أطرافها كما ذكرها الهمداني في وصف جزيرة العرب وقد ذكرها أيظن باسم الرهفة والرادفة إلا أنه بسبب طمس معالمها غير اسمها وتم تحريف بعضه مثل قرية الردفة والرادفة .

(مدين شعيب أصحاب الايكة )
دلائل واضحة وواقعية تثبت على أنها أحداث جرت باليمن بالمناطق الوسطى( إب، تعز )

النبي شعيب وأصحاب الايكة

لابد من إعادة التفكير العقلي في موقع أصحاب الأيكة بالكامل

البيئة الطبيعية: لمدين وحياة النبي شعيب كثافة الأشجار والأمطار الغزيرة والغابات كان مليء بالأشجار الكثيفة غالبًا فيه ماء أو واحة الأشجار فيه متشابكة ومظللة ووجود وديان فيها جريان الماء باستمرار على مدار العام
فأصحاب الأيكة،هم قوم عاشوا في تلك المنطقة، الخضراء الغزيرة الأمطار وكثيفة الأشجار والنباتات وفيها وديان تجري ويُعتقد أنهم نفس قوم مدين أو قريبون منهم، الذين بُعث إليهم النبي شعيب عليه السلام.

هل كانوا يعبدون الأيكة ؟

لم تكن الأيكة نفسها تُعبد كإله ولم يؤثر عن العرب عبدوا غير الله بل كانوا يتخذونها كوسيط يتقربون منها لتقربهم إلى الله زلفا

لكنها كانت مرتبطة بعباداتهم (مثل التقديس أو اتخاذها مكانًا للشعائر)

وبعض المفسرين قالوا إنهم كانوا يعبدون ما حولها من مظاهر طبيعية أو يتخذونها رمزًا

أصحاب الأيكة نسبتهم الآية إلى (الأيكة)وهو شجرة كانت مقدسة بالنسبة لهم وايظن هي منطقة كثيفة الأشجار حتى جبالها خضراء وكما قيل إنهم عبدوها.

ولكن هم لم يعبدوها بل كانت عندهم رمزية مقدسها وكانوا يتبركون بها ويضربون عندها الاقداح ويذبحون عندها فمن كثر تمجيدهم لها اتخذها أغلبهم تقديساً وطهرا وكانوا لايصلوا إلا عندها وهذا يدل على وجود غابه كثيفة
إذا هذه المظاهر في أي مكان بالجزيرة العربية توجد غابات حقيقية وأمطار ووديان تجري وأشجار في جنوب الجزيرة العربية ،وخاصة إب ،تعز،العدين،ريمة،المحويت،حجة

حتى أجزاء من مأرب والجوف (وادي مذاب، وادي راجة، وادي بنا ،وادي تبن ،وادي عنه ،وادي سردد، إلخ) والعديد من الأودية وهذه مناطق أمطار غزيرة ،أشجار كثيفة ،تربة خصبة ،أودية دائمة ،وفيها زراعة قديمة جدًا ،قرى قديمة مبنية على طرق التجارة

أما:لو قارناها أو فرضناها في ،تبوك ،والأردن ،مدين شمال الحجاز ،فكلها شبه جافة منذ آلاف السنين، ولا يمكن وصفها بـ “غابة كثيفة” لا في الماضي ولا في الحاضر.

فالجمع بين “أشجار كثيفة ، سكان تجار ، طرق قوافل ، ينطبق 100٪ على اليمن الوسطى والغربية.

النشاط التجاري الواسع (بخور – ذهب – زراعة – مواسم تجارة) أصحاب الأيكة كانوا تجارًا كبارًا، وأكبر ذنب ذُكر لهم هو التطفيف في الميزان والبيع والشراء.

وين كانت أكبر منطقة تجارة في جزيرة العرب القديمة؟

اليمن ،طرق: تجارة البخور،تجارة اللبان ،تجارة العطور
الذهب ،الفضة ،النحاس ،زراعة القمح والذرة والدخن
بل حتى النقوش السبئية ذكرت:

أسواق ،طرق تجارة ،ضرائب ،قوافل ،محطات
وهذا كله ينطبق بشكل مذهل على قوم شعيب.
بينما:تبوك ،الأردن ،شمال الحجاز ،ليس لديها أي تاريخ واضح في: ،إنتاج بخور أو صناعة ذهب ،أو أسواق دولية ،تجارة عابرة ،او زراعة ضخمة

فهذا يقودنا إلى أن:

قوم شعيب (أصحاب الأيكة) كانوا في منطقة تجارية كبرى… وهذا لا ينطبق إلا على اليمن.
الظاهرة البيئية: “الظُلّة” قوم شعيب عُذبوا بـالرجفة الصيحة و ظلّة حرارية.

في اليمن الغربية والوسطى:

مناطق رطبة ،جبال ،أودية ، تتكون غيوم كثيفة مفاجئة
حرارة رطوبة ظلّة ،قاتلة ممكنة طبيعيًا
في شمال الحجاز: بيئة جافة جدًا

لا يوجد تكوّن سحب كثيفة رطبة في الصيف لا يتناسب مع طبيعة الظلة

الاسم نفسه (الأيكة)كلمة “أيك / أيكة” تُستخدم إلى اليوم في اليمن لأماكن الأشجار الكثيفة، بينما في شمال الحجاز تكاد تكون مجهولة,حتى نقوش المسند فيها جذور لكلمة تشبه معنى الغابة .

إن أصحاب الأيكة ليسوا شمال الحجاز، بل أقرب إلى اليمن، خصوصًا اليمن الوسطى والغربية.

وسبب ذكر التجارة والأسواق والغابات يدل على منطقة كانت مركزًا اقتصاديًا ضخماً وهذا ينطبق على اليمن وليس على تبوك أو الاردن الاراضي القاحلة الصحراوية الجافة

ولم يعرف عنهما بالتجارة قديماً.

إعداد/ نصيب محمد الحارثي
كاتب يمني مهتم بالشؤون الدينية التاريخية

لجان ليلية في المعسكرات الجنوبية

كرم أمان

في ذكرى الرابع من مايو

د. عيدروس نصر

رسالة مفتوحة إلى قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي

توفيق جوزليت

متى سيكبر هؤلاء..؟!

صلاح السقلدي

الإمارات ومرتزقتها يواصلون الإساءة لقضية الجنوب!!

عبدالكريم السعدي

قراءة في المسارات القادمة للملف السياسي اليمني

ياسر اليافعي

آخر الداخلين أول الخارجين..!

د. عيدروس نصر

الإمارات ومنظمة أوبك

أحمد عبداللاه

العراق حلقة عربية مفقودة..!

خيرالله خيرالله

أصحاب الأيكة و"مدين" النبي شعيب في اليمن.. دلائل واضحة

أسعار المواشي اليوم الثلاثاء "5 مايو" ...

عدن: تسليم واستلام بين قائد المنطقة العسكرية الرابعة السلف والخلف ...

رئيس الوزراء يستقبل في عدن المنسق المقيم للأمم المتحدة ...

تعديل "الإعلان الدستوري" في جنوب اليمن حتمي وأساسي ...

عيدروس باحشوان.. مدرسة صحفية متكاملة وحكاية إعلامية عدنية نادرة ...

أبناء حضرموت يجددون تفويضهم للمجلس الانتقالي الجنوبي ورئيسه عيدروس الزبيدي ...

نشرة أسعار الخضروات والفواكه اليوم الثلاثاء "5 مايو" ...

أصحاب الأيكة و"مدين" النبي شعيب في اليمن.. دلائل واضحة ...