أخبار وتقارير

عاصم بن قنان الميسري

هذا وجه آخر وواحد من بين أنواع الصراع الحضاري ضد كل ماهو يمني والمرويات الخرافية وكيف ضحكوا على أمة سنين ونسفوا حضارة عتيقة وقيدوها بروايات وتعليلات شتى تواجه كل من يريد اظهار تاريخنا بالشكل الصحيح بمصطلحات الردة والكفر

انظروا الى اين تجرأ بهم الحال وخذوا مثال واحد على نوع هذا الصراع من بين امثله كثيررة وسيرة حياة ملك حميري عظيم ادعوا انه حبشي وفوق ذالك قالوا عنه انه اراد هدم كعبة فتدخلت اللعنه الالاهية وعصفت بجيشه وافياله

ولما درسنا تاريخ حياة هذا الرجل العظيم وجدناه عظيم بكل ماتعني الكلمة ووضحنا ذالك في عدة مقالات موثقة من النقوش التي ظهرت مؤخرا" في الخمسينات وتشكلت حينها لجنة دولية ثلاثية برئاسة خبراء من (بلجيكيا والسعودية واليمن)

ثلاثة نقوش بجنوب السعودية نسفت كل شيئ احداهم هذا النقش اقراؤه وتمعنوا نصوصه واحداثه واستخرجوا لي الخرافة التي تقول ان هناك أفيال او طير ابابيل او ان جيش هذا الملك دخل مكه واهلكه الله وجنوده بطير أبابيل ولم يعد منتصرا"

والعجيب انهم لم يفكروا اطلاقا" كيف ان يكون ملك حبشي ويكتب بلغه وخط أهل اليمن المسندية العربية كما هي امامكم بنصوصها ونقراءها بكل طلاقه ..

قراءة ماجاء في النقش ..
"بقوة الرحمن ومسيحه الملك أبرهة زيبمان ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات وقبائلهم في الجبال والسواحل"..

سطر هذا النّقش عندما اوقف تمرد قبيلة معد بن عدنان في حملة كانت في الربيع في شهر ذو الثابة بمعنى أبريل انذاك

حـين ثـاروا جـميع قـبائل بـنى عـامر بـن صـعصعة وهـي مـجموعة كـبيرة مـن القبائل الـعدنانية مـن قـبيلة هـوازن وعـين الـملك ابـرهه حـينها القائد أباجـبر مع قبيلة علي من حمير ابن سبأ الاكبر

والقائد بشر بن حصن مع قبيلة سعد بن مالك الذي منها مراد وعنس والحدآ بن نمرة بن سعد وبنو بندقة السعدية وغيرهم من قبيله سعد وقبيلة حمير ابن سبأ الأصغر وحضروا أمام الجيش ضد بنى عامر وقد واجهت قبيلة كندة وقبيلة علي في وادي ذو مرخ وقبيلة

سعد بن مالك في واد على طريق تربان وذبحوا وأسروا وغنموا بوفرة وحارب الملك في حلبان واقترب كظل مـعد وأخذ أسرى وبعد ذلك طلبت قبيلة معد الصلح عن طريق عمرو بن المنذر

وضمينهم ابنه عروة ضمين للملك أبرهة في سمع وطاعة قبيلة معد بن عدنان لة فعينة الملك ابرهه حاكماً على قبيلة

معد ثم رجع الملك أبرهة من حلبان بقوة الرحمن في شهر ذو علان في السّنة الثّانية والسّتين وستمائة حميرية الموافق" 552" ميلادي

وهو نقش معروفٌ باسم .. "نقش بئر المريغان".. تحت الرّمز RY 506وهو آخر نصّ معروفٍ لأبرهة حيث يعود إلى العام .." 552".. للميلاد ونصه مترجماً كما ذكرنا لكم اعلا هذا .

لاحظ معي الأن ..

اول خط وطريق وسير الحمله من اليمن الى اقصى شمال الجزيرة العربية ولم يدخل مكه او المدينة او حتى اقرب مدينة لهما عشان نتبث دجل زعيم الدجاجله من الرواه الذي ادعى انه :

١-ان ابرهة ملك حبشي وهذا غير صحيح ولم يتسمى الحبش اطلاقا" ملوكهم بمسمى ((ابرهة)) بل ان ملوك الحبشة كان لقبهم النجاشي ، و النجاشي المسلم اسمه أصحمه، و الأصحم هو الأسود بالعربية و في اللهجات الافريقية عندهم اسم أصاموا و هو نفسه أصحمه .

٢-اثبت من سابق من اربعة نقوش في دراسة منفصله خاصة حول سيرة حياة الملك الحميري العظيم ابرهة بن الصباح الحميري من خلال نصوص ماخطه في نقوشه البالغ عددها ستة نقوش محصورة به وقد يضاف لها نقش سابع:

۱- اثنان من سد مأرب.

۲- نقش قصير شمال آبار حمى فيه اسم أبرهة وعلى بعد حوالي ۲۰۰ أو ۳۰۰ متر .

۳- ثلاثة نقوش في بئر مريغان على حوالي ۳۰كم جنوب شرق تثليث٬ الأول يتحدث عن غزواته في وادي منهل تربان وفي حلبان في نجد ضد جيش عمرو بن المنذر الملك٬ والثاني لأحد الأقيال المصاحبين له والثالث يتحدث عن إخضاع قبائل من شمال الجزيرة بما فيهم طيء ويثرب.

٤- وقد يضاف لهم نقش مؤرخ ليس فيه اسم أبرهة لكنه يتحدث عن بناء عظيم فخم في صنعاء قد يكون القليس المذكور في المصادر العربية.

وجميعها تتبث انه ملك حميري من ملوك عائله آل الصباح الحميرية المشهورة التي منها الاسرة الحاكمة في الكويت ومنها الأمام الفضيل مالك ابن أنس ومن نسل الملك ابرهة الصحابي الجليل ابنه يكسوم بن ابرهة جاء دكره في نقش مأرب وهو الذي قدم على النبي مسلم و فرش له النبي صلى الله عليه وسلم رداءه وحفيدة التابعي الذي عاش واقعة تحكيم معاوية وعلي بن ابي طالب شرحبيل بن يكسوم بن ابرهة .

٥- قلنا ان النقوش الأركيولوجيّة [وهي أصحّ من التاريخ المكتوب] ،خصوصا" نقوش المسند التي تولت تحطيم جسد التاريخ المتكئ على كل الروايات العباسية و سيرة ابن هشام و الطبري في الصور المرافقه للمقال _نقش_معروفٌ باسم "نقش بئر المريغان" تحت الرّمز RY 506 وهو آخر نصٍّ معروفٍ لأبرهة، حيث يعود إلى العام 552 للميلاد اي قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم ب 17 سنه ، ونصه مُترجمًا.

٦- لم يصل ابرهة إلى موضع مكّة بل قد يكون أقرب مكانٍ وصلوا إليه هو وادي تربن الذي يقع بعيدًا عن مكّة نحو 190 كيلومتر، مع ملاحظة أنه لم يصل حتى إلى تربن وإنما إلى مكان على طريق تربن، وثالثّا يتبيّن لنا أنّ أبرهة قد عاد منتصرًا من حملاته، ولم يهلك، وبالطّبع لا يوجد أيّ ذكرٍ لأفيال أو طيور تلقي بحجارةٍ من مناقيرها كما ادعى ابن هشام نقلا عن ابن اسحاق حول تفسير آيات سورة الفيل كذب وزور وبهتان التي لايوجد اثر لمكه ولا اسم او قوم ابرهة في السورة ولم يتحدث حتى عنها نبي الله.

٧– أبرهة (على الأرجح في رأي كثيرٍ من المؤرخين) مات عام 553 أو نحو ذلك، أي قبل عام الفيل المزعوم بكثير وابنه يكسوم الذي ذكر اسمه في نقش ابيه في مأرب وفد على النبي عندما راسله الدخول للاسلام كل شي موثق ومنطقي بالمقابل القصة التي اوردها ابن اسحاق مليئةٌ بالصّعوبات المنطقية التي تجعلها مستحيلة الحدوث:

فالأفيال أولًا تحتاج إلى كمياتٍ هائلةٍ من الماء والطّعام، كما أنها بطيئة الحركة ولا تتحمّل السّير في الصّحراء لمسافاتٍ كبيرة، مما يجعلها اختيارًا غير عمليٍّ بالمرة في تلك البيئة وتلك الظّروف، ولا يُتوقع أن قائدًا عسكريًا سيكلّف نفسه باستيراد تلك الكائنات الثّقيلة والمرهقة من أفريقيا، كي يغزو بها وسط الجزيرة العربية وفوق هذا فالفيل الأفريقي يختلف عن الآسيوي في أنّ حجمه أضخم وطبيعته أشرس وأعصى على التّرويض، ولذلك لا يُستخدم في الحروب أصلًا ، علمًا بأنّ الشّعب الوحيد الذي كان يستخدم الفيل في الحروب في ذلك الزّمن هم الفرس وهناك نقش موثق لهم في العراق عندما هاجموا الروم بالافيال وهنا منطقي في تقارب الارض وسهولتها بين العراق والشام.

- إذّا، فالاستنتاج الوحيد كما يبدو لنا أنّ قصة اصحاب الفيل مختلقة عما اخبرتنا عنة سيرة ابن هشام ، حيث تحوي جميع ملامح الأساطير القديمة التي صِيغت بشكلٍ هوليوودي مشوقٍ تم بلورتها في العصر العباسي كسيرة ابن هشام أو قبل ذلك بقليل، والهدف الأساسي الواضح منها هو إعلاء شأن مكّة على سائر المدن العربية ورفع مكانة كعبتها على سائر الكعبات العربية الأربع الموثقة بالنقوش...

وللتّأكيد على كونها علامةً مقدسة، يتدخل الله شخصيًا للدفاع عنها حتى وهي مليئةٌ بالأصنام قبل البعثة..بينما عندما احرقوا وهدموا الكعبة في عهد بني امية و عندما القرامطة وسرقوا حجرها الأسود لمئتين عام ،لم نرى اي وصف من تلك التأويلات .

فمن لا يريد أن يعترف بحقائق التاريخ الموثق على حجارة نحتت وبنيت بها أوابد معمارية لا تزال شامخة حتى الآن .. بأيدي الأسلاف الأقدمين ثم كتبوا ورسموا عليها كل إنجازاتهم وتراثهم الحضاري الذي يعترف كل العالم المتحضر به بل ويحاول سرقته وتفريغ منطقتنا منه بواسطة الجهلة المتعصبون دينيا-حاملي الرؤوس الفارغة فليذهبوا إلى مملكة الرمال فيرتاح هو ويرتاح العالم المتحضر من جهله وتعصبه وشروره .

ابو عصمي الميسري

لجان ليلية في المعسكرات الجنوبية

كرم أمان

تحولات الأفكار في الإنسان والمجتمع والحياة

إبراهيم أبو عواد

لعبدالملك الحوثي: إذا أوجعت أمريكا فتحسس رأسك..!

عبدالناصر المودع

الانتقالي.. سراجكم طافي!

ياسر محمد الأعسم

الإخوان... عدو هنا، حليف هناك!

هاني سالم مسهور

"المحولي" الهامة الوطنية والقيادية والمبادئ الثابتة

علي عبدالعزيز النجدي

الأردن في مواجهة أوهام إيران والإخوان..!

خيرالله خيرالله

حتى لا يتكرر شعار "الإنسانية" الملتبس في تعريف ملتبس للدولة

ياسين سعيد نعمان

تهميش طالهم أحياء وفي لباس الكفن.. إلى متى يستمر تجاهل كوادر عدن؟

محمد علي محمد أحمد

نقش الملك "أبرهة بن الصباح الحميري" بين الحقيقة وزيف "الرواية العباسية" !

توجيهات عاجلة من رئيس الوزراء بشأن كهرباء "عدن" ...

محكمة الأموال العامة في "عدن" تصدر حكما قضائيا لحسم خلاف محلي دولي ...

شبوة.. تنفذ حكم القصاص بحق المدان القبيسي في عتق ...

الحزب الاشتراكي "عدن" تنعي العميد ثابت البرطي ...

اختتام أسبوع المرور العربي الموحد في العاصمة المؤقتة ...

اول تحرك من الشومي عقب تعيينه رئيسا للجنة الإعلامية في الاتحاد اليمني لكرة القدم ...

بن بريك يستقبل سفيرة الجمهورية الفرنسية ...

وزير العدل يناقش خطط القطاعات المختلفة ...