أخبار وتقارير

الأحد - 12 مارس 2023 - الساعة 12:41 ص بتوقيت اليمن ،،،

عاصم بن قنان الميسري


من أبرز ثمار حبي وتعلقي بالتاريخ هي دراستي وتتبعي لسيرة أربعة من اعظم ملوك اليمن وهم :

الملك يوسف آسار ذو نواس
الملك السميفع آشوع
الملك شرحبيل يحضب
وأخيرا الملك أبرهة بن الصباح الحميري

وهو الذي توج مسيرة كل هؤلاء واخرج اليمن من اعنف تآمر وتحالف سلط على اليمن بكل الصور التي تتخيلها والتي لاتتخيلها 1-عرقيا" 2- دينيا" 3-ومصالح اقتصادية وسيطرة ونفوذ .


الملك الذي حورب بأقدر الحروب في عهدة سوى كانت من عصبة تحالفات لجيوش النصارى تحت الفتوى الكنسية لروما والحبشة او بالعصبة العرقية الثلاثية روما والحبشة وفارس وغزوهم اليمن في تلك الحقبة الزمنية من تاريخ هاولاء الملوك .

الملك أبرهة بن الصباح الحميري ينتسب لقبائل آل الصباح بيت الملك وملوك منطقة موكل في البيضاء تحديدا" ، وهو آخر ملوك اليمن قبل البعثة المحمدية وهو والد صحابي الرسول شرحبيل بن ابرهة الصباح الدي حينما اقدم على النبي يبايعه للأسلام، فرش له النبي محمد صلى الله عليه وسلم رداءه وقال( اذا اتاكم عزيز قوم فأكرموه وهذا كريم قومه ) ويقصد شرحبيل بن ابرهة ، وهو الصحابي الدي شهد واقعة التحكيم مابين معاوية وعلي بن طالب ومن اخوته من عين واليا" على حكم مصر وتاريخهم حافل ويضرب بهم المثال في الملك والحكمة ولنا في سير التاريخ التي وثقت لنا ذالك عبرة ودروس .

- الملك ابرهة او ابرهام او ابراهيم كما جاء بالعربية المتأخرة الفصحى هو ملك لمع نجمه في زمن سيطرة الأحباش في اليمن بعد مقتل الملك اليزني السميفع آشوع الدي تحالف مع الأحباش في عهد الملك ايضا" يوسف آسار ذو نواس الدي خاض مع الأحباش والروم ست حروب ضاريه ولم يستسلم ،

ولكن كانت رؤية الملك السميفع آشوع مغايرة لذونواس وراء انه بأنفصاله عن قوة ذو نواس هو واسياد قومه والتحالف مع الاحباش وزيارة الحبشة بصورة رسمية فيه تخفيف لوطئة الحرب التي ارهقت اليمنين حينها وبالفعل ما ان انشق عن الملك ذو نواس حتى انهزم وقتل وتم تعيين السميفع آشوع بعده والي لليمن تحت حكم نجاشي الحبشة ولم يعرف للأحباش قط اسم (ابرهة ) سوى في مسميات اهل حمير في اليمن .

- بعد ان انقضت فترة الملك ذو نواس والدي كان من ضمن اسيادة وقادة حربه شرحبيل يحضب والدي اصبح ملك وتابع مسيرة كفاحه ضد الأحباش كما جاء في نقش اجلاهم والتصدي لهم في ميناء عدن ،وهو مايعرف عند الروائيين بأسم ( سيف بن ذويزن)

وهذا الاسم لم يرد اطلاقا" في نقوش اليمن بل كان عبارة عن لقب وتسمية فارسية كاذبة من اجل ربط علاقتهم تاريخيا" باليمن في اكبر كذبة تاريخية عندما قالوا انهم اعطوه سجناء فارس من اجل تحرير اليمن من الأحباش وهذا غير صحيح..

الملك شرحبيل يحضب من اذواء ذويزن ويجب فهم المسميات ارسله الملك ذونواس لمحاصرة نجران فقط ولم يقتل اهلها وهذا عندما تعرض اليمن لغزو روماني وحبشي وانقلاب داخلي من قبل رعايا الروم الذين خرجوا من ملة المسيح والالهه الله رب السماء كما جاء بنقش الملك ذونواس الى ملة قساوسة الروم بمايعرف بثالث ثلاثه الله ، والمسيح ، والروح القدس كما قال الله عز وجل في كتابه (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم) وهذا كان منطلق حربه عليهم حيث كان ذونواس ملك موحد وكتب لفظ التوحيد في نقشة الشهير ولم تكن حرب ديانات طائفية مابين اليهودية والنصرانية كما يصوره الروائيين بل كان مخطط ادخاله بحرب لجل ان تستغل ذالك روما لغزو اليمن .

الخلاصة

لقد وثقت لنا النقوش تفاصيل حياة هاولاء الملوك العظماء ، بعيد عن الأخباريين ومزوري التاريخ منذ عهد ذونواس وشرحبيل يحضب اليزني الملك الموحد وبداية حربهم مع الروم والاحباش وديانه الثالوث المحرف في النقش الموسوم بنجران ،الى عهد الانتقال للسلم والمهادنة بقيادة الملك السميفع آشوع وكيف تم قتله بعد ان ارتضى الانفصال عن الملك ذونواس في نقش حصن الغراب في مدينة قنا التاريخية بشبوة ،

الى عهد حقبة الخروج باليمن لبر الأمان من كل المستعمرين وفلول الأحباش في عهد الملك العظيم ابرهة الصباح الحميري والدي وثق في عدة نقوش منها في مأرب ونجران بحدود نقشين لثلاثه نقوش تتحدث عن تاريخ لولادة يمن جديد واستراتيجية حربية خاضها هذا الملك وسياسة قل لها نظير وحنكة وذهاء استطاع تخليص اليمن من الهيمنة بعدة نقاط:

اولا"
تطهير اليمن والحاميات العسكرية من القادة العسكريين الموالين لنجاشي الحبشة.

ثانيا"
اعادة بناء سد مأرب وبناء سقيفة وكنيسة لرعايا المسيحيين باليمن وترميم كنيسة القليس في صنعاء واعادة ترميم معبد مأرب وعودة الناس للحج فيه وكسب ثقة القبائل العربية في جنوب الجزيرة واليمن وخارجها وكلهم جاؤا ملبين لدعوته في تاريخ الحج الأكبر بمأرب على شرف مأذبة عظيمة وثقت بالنقوش .

ثالثا"
تقسيم الحكم فيدراليا" بين سادات وامراء اليمن من الاقيال والاذواء والملوك حتى عاد الرخاء والاستقرار لليمن كما دونت كتب التاريخ ذالك وجاءته ملوك الروم والاحباش والفرس لمبايعته على الصلح والمهادنة والصداقة والأعتراف بملكه.

- الشي النشاز في الموضوع

ان هذا الملك العظيم وابناءه الذين اكرمهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وذكرهم بخير عز نسبهم وصحابته من بعده حيث اظهروا الأحترام والمكانة للصحابي شرحبيل في حادثة الاختلاف بين علي ومعاوية عندما بدئ احد المتواجدين بتفضيل علي للحكم لقربة من النبي قال آخرون لو كان الحكم يعطى بالمكانه فشرحبيل خير أنساب العرب وملوكها ،

وهذه احداث شهد بها التاريخ الاسلامي لكن مايغيضني واردت ايصاله بختصار هي الحملة الشعواء التي شنها المحدث ابن اسحاق الفارسي بتشويه سيرة الملك ابرهة الصباح الحميري ونسبه للأحباش وقال فيه اذم الصفات وذالك في حقبة زمنية في تاريخ الأسلام شاع فيه الازدراء من العرب من قبل الفرس المسلمين والذين تمكنوا في عهد الدولة العباسية فبدئت حرب شعواء بينهم وبين المسلمين العرب اليمانية وكانوا يقولوا ان الأعجمي مفضل ومقدم على العربي

وهذه كانت احدى مسببات اندثار الحضارة الأسلامية ونخرها من الذاخل بسبب احقاد فارسية متراكمة ضد العرب والمسلمين ،سعى ابن اسحاق لتشوية هذا الملك واختلاق (رواية) فقط قال فيها ان ابرهة حبشي وهو المعني بسورة الفيل والدي غزاء الكعبة بالأفيال كذب وتدليس ما انزل الله ولا رسوله بها من سلطان .

السبب في قول ابن اسحاق ذالك قلناه سابقا" ولكن الشيئ الابرز كان اثر خلاف حصل بينه وبين الأمام الجليل مالك ابن الصباح الحميري مما جعله يشوه سيرة الأمام مالك ويشوه جده الملك ابرهة بن الصباح الحميري والسبب غل وحقد فارسي قبيح ومن هنا مع الاسف تناقلت الكثير من المصادر هذة الرواية المبتدعة ولم يشفع للملك ابرهة ولا لابنه شرحبيل قول اصدق الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيه وفي نسبة ( اذا اتاكم كريم قوم فأكرموه وهذا عزيز قومه )

سيرة العظماء هؤلاء بالتدرج التاريخي لفترة حكمهم قد قمت باعداد دراسات شامله في أثرها وسبق ونشرتها وان شاء الله اشاركها معكم الان من جديد ، انما الحكمة في الموضوع هي الاستفادة من تاريخ هاولاء الملوك وابرز الاحداث التي عصفت بتاريخ اليمن حينها وكيف استطاع الملك ابرهة الخروج باليمن لبر الأمان وكيف تم تشويهه وتشويه تاريخه في ضل عداء عرقي شعبوي وديني واضح واحقاد متراكمة .

دمتم بخير
ابو عصمي الميسري