أخبار وتقارير

عاصم بن قنان الميسري

الفينيق الشعب الذي كان رائدا في فن الملاحة البحرية و صناعة السفن و التعدين و خلط المعادن و أبدع في الزراعة و فن البستنة و دار حول إفريقيا و إكتشف جهات الأرض و إستخدم " النجم الفينيقي " ( نجم القطب ) في الملاحة .

جالية يمنية قديمة من أوائل من تاجرت في البر و البحر هم و أبناء عمومتهم الحضرميين و المعينيين و الأوسانيون حملة الثقافة و الحضارة أبناء السادة المعلمين الأوائل سنورد ما قاله اليونانيين عن الفينيقيين هل كانوا حقاً أن اليونانيين هم من أطلقوا عليهم هذه التسمية و تعني الأرجوان ؟!

لقد زعم المؤرخون في الغرب الذين جعلوا من الإغريق و روما أصلا ً لكل شيء أن تسمية ( الفينيقيينة ) كلمة إغريقية و تعني ( الحمر ) لأن هؤلاء إشتهروا بصباغ الأرجوان أو من اليونانية ( فينيكس ) أي التمر أو النخل وكانت تشتهر به مدينة تمريدا (حديبو) عاصمة سقطرى .. و كالعادة لم يتردد ( النقلة ) العرب المحدثون الذين تخرجوا على أيدي ( مكيفي التاريخ ) في جامعات الغرب على نقل هذا التزوير كما هو لم لا فقد كان الحصول على شهادة الدكتوراة في الغرب رهن الإلتزام بتلك المصطلحات و بذلك التزوير وهنا الكارثة..دعونا إذن ننظر للفينيقيين بعين العربي اليمني و بعين هيرودوت و سانخونياتن الفينيقي و فيلون الجبيلي الذي أطلق صرخاته المدوية في وجه مزوري تاريخ فينيقيا و تاريخ العرب في جنوب الجزيرة واخوتهم الشام .

يقول الأستاذ القدير مؤلف كتاب معجم اللهجات العربية /مؤنس بخاري..
لقد قالوا كل هذا (بقصد التفرقة بين العرب) حتى يخفى حقيقة ان اليمانية و الشوام شي واحد قبل الاسلام ، حتى قال الاول اذل من قيسي في الحمص. فلم يكن تجار اليمن يحتاجون الى ترجمان في دمشق ، نعم، اليمانية والشوام شيء واحد، وهذه حقيقة لا جدال فيها مملكة العرب كان لها قسم شمالي وقسم جنوبي، وقسم وسط بينهما. القسم الشمالي هو الشام والقسم الجنوبي هو اليمن وما بينهما هو الحجاز.

_____________________________________________

1 ـــ أصل التسمية(الفينقيون)

إذا عدنا إلى مدونات العرب نجد أن هذه الكلمة عربية قديمة حديثة وهي في القاموس السرياني أو الفينيقي من الفعل ( فنق ) و يعني ترفه , تنعم , ساد .

و في الفصحى في محيط المحيط نجد :

فنق = تنعم , ترفه , و عيش مفانق = عيش راغد و الجواري الفنق = الناعمات , الرافهات و بالتالي يصبح معنى التسمية ( السادة المنعمين المرفهين , أصحاب العيش الرغيد ) وهم أقوام جاء ذكرهم في كل النقوش والصحف السماوية في جهة يمين الجزيرة العربية

_____________________________________________

2 ـــ الأصل السكاني للفينيقيين من اليمن القديم : ( و معرفة هذا الأصل السكاني هامة جدا ً)

أما من حيث الأصل السكاني للفينيقيين فقد أجمعت كل المصادر القديمة و من ضمنها مصادر الفينيقيين أنفسهم أنهم عرب و أن منهم من يعود أصله الى الشحر إلى عاصمتهم مدينة ( صور )في سلطنة عمان حاليا ً الواقعة عند مدخلي الخليج العربي ( الذي كان إسمه البحر الأريتيري ) من جانب و بحر العرب من جانب آخر و صور من ضمن أرض الإله المقدسة تيمن اليمن التاريخية الطبيعية كما و صفتها النصوص و الوثائق السومرية و الأكادية القديمة منذ الألف الرابع و الثالث قبل الميلاد ( وهذا سنرفقه ضمن مقال خاص عن تيمن اليمن المسمى و تاريخه و حدوده التاريخية )

_____________________________________________

• يقول هيرودوت حرفيا ً :

( و الفينيقيون كانوا يسكنون سابقا ً سواحل بحر إريتيريا كما يقولون هم أنفسهم لكن إذ إجتازوا من هناك إلى سواحل سوريا و قطنوها ) .والساحل الإريتيري هو البحر العربي وخليج عدن حاليا"

أما متى جاؤوا من ( صور ) العمانية إلى صور على الشاطئ السوري المتوسطي يقول هيرودوت :
و لما كنت أرغب في معرفة معلومات أوضح بشأن هذه الموضوعات قدر المستطاع أبحرت لذلك إلى صور في فينيقيا لأني سمعت بوجود معبد مقدس لهرقل هناك و أثناء حديثي مع كهنة الإله سألتهم متى أقيم المعبد عندهم فوجدت أنهم لا يتفقون أيضا ً مع اليونانيين إذ قالو إن هذا المعبد قد بني في نفس الوقت الذي أسست فيه ( صور ) و أنه قد مر على سكناهم بالمدينة ألفان و ثلاثمئة عام )

-و كما اسلفنا في مقالات سابقة ان لهم معبدا" ومحج مقدس للفنيقيين في جزيرة سقطرى ، وهو معبد التوأمين الديوسكرد في قرية راس دي حمري، بقي مقدسا" عند الرومان بعد الفنيقين ولقرون.

أما كلمة ( صور ) فتعني في القاموس السرياني : الجيد , العنق , الحدبة , السنام , قمع الرمان . و هي لا تعني الصخرة بأي شكل من الأشكال كما إفترض الغرب و نقلها عنهم النقلة من العرب مما تقدم نخلص إلى الحقائق المهمة التالية بإختصار :

1 ــ هناك صور للمدينة التي عند مداخل بحر العرب و الخليج العربي و منها جاء الفينيقيون إلى سوريا و سكنوها.

2 ــ إذا كان زمن هيرودوت حوالي 450 ق . م فإن زمن توطن الصوريين على الساحل السوري في ( صور ) الجديدة هو حوالي 450 2300 = حوالي 2750 ق . م كما أن الشاعر نونو السوري النابلسي كتب في ملحمته الشهيرة ( الأدونيسيات ) يقول : ( ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه و وجهته سوريا )

وهنا توضيحا" من ضمن مئات التوضيحات لشكل تلك الهجرة من جنوب الجزيرة العربية الى الشام .

_____________________________________________

• بل مالنا نذهب في الإستشهاد بعيد و هذا الخليج لا يزال فيه إلى يومنا هذا ثغراً إسمه ( جبيل ) على إسم الثغر الآرامي في الشام إن التشابه بين الهياكل الدينية في فينيقيا و في البلاد العربية على الخليج و إشتراك البلدين في عبادة ( عشتروت )في معابده في الشام وصنعو -صنعاء ،وحمص وسقطرى ، و وجود بلاد في كل من الجهتين ِتتفق في أسمائها ليس كله مما يجوز حمله على مجرد الإتفاق الذي لا معنى له و كون الفينيقيين عربا جاؤوا إلى الشام من جنوب البلاد العربية حقيقة معترف بها و مشهورة من قديم الزمان .

• و المسند اليمني لم يشتق أو يؤخذ من الفينيقي الكنعاني أو الأوغاريتي أو السينائي بل العكس و المسند قلم يمني أصيل وجد في محيطه المحلي بإمتياز و هو يسبق جميع الخطوط الذاكرة آنفا و يؤرخ المسند حتى آخر الإكتشافات حتى الآن إلى الألف الرابع قبل الميلاد و هذا يدل بأن الفينيقيين هم الذين طوروه و هم الذين نشروه من بلادهم الأول اليمن إلى للساحل الشامي و الذي عرف لاحقا بأرض فينيقيا .

• و أما بالنسبة للفينيقيين فهم من أصل يمني جنوب الجزيرة العربية و هذا معروف و الكثير من الأدلة و الإشارات الواضحة و الصريحة أثبتت ذلك من قبل مؤرخي الفترة الكلاسيكية الإغريق و الرومان و باحثين و علماء عرب و غرب في الفترة الاحقة اضافة لدراسات جينات رفات الكنعانيين والفينقيين في صور لبنان و سنورد بعض آراء علماء الآثار و التاريخ حول الفينيقيين و أصولهم القديمة الأولى .

_____________________________________________

• يقول الأستاذ الألماني الآثري موريتز "أن أصل إيجاد الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن و هو يعتقد أن اليمانيين هم الذين إخترعوا الكتابة و ليس الفينيقيون هم الذين إخترعوها كما هو الرأي المشهور و قد أفضي موريتز بأدلته على هذا الرأي و قال : إن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمنية ثم أن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين و عنهم أخذ الرومانيون فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في العالم و لهذا الإعتبار هم الذين أوجدوا المدنية إنتهى�.

تعليقنا هنا :

هذا ما يثبت و يعضد بالدليل القاطع على إنتقال قلم خط المسند اليمني إلى شمال الجزيرة العربية و شرق إفريقيا و شمال إفريقيا ويدعم حقيقة المكتشفات والنقوش المسندية في تلك المناطق و ليس العكس لأن المسند في اليمن أقدم من تلك المناطق التي ذكرتها إذ تؤرخ بحسب آخر الإكتشافات الأركيلوجية إلى الألفية الرابعة ق.م أي منذ العصر البرونزي

و بذلك يكون الفينيقيين قد نقلوا معهم حروف المسند إلى مناطقهم الجديدة و طوروه و أضافوا و أيضا لا ننسى بأن حروف خط المسند أكثر من الحروف الفينيقية لأن الأبجدية الفينيقية تتكون من ( 22 ) حرف أي أن منظومتها الصوتية ناقصة ( 7 ) ،

و أما المسند فأبجديته تتكون من ( 29 ) حرف أي إنها كاملة و الأبجدية الفينيقية لها تحورات و تطورات و مراحل متعددة أما المسند فهو كامل النطق والكتابة منذ عرفناه و حتى اليوم و المسند أقدم عمرا منها و من الأوغاريتية و السينائية أيضا ". وهي لهجات مشتقة من اللغة العربية القديمة التي تقرى بكل بلاغه في قراءة وتعريف تلك النقوش المسندية المكتشفة هناك الى اليوم ولاتحتاج صعوبة وتحوير مثل اللهجات القديمة التي اندثرت مع اندثار شعوبها الذي طوروها

_____________________________________________

• أنه من المثبت تاريخياً أن جزيرة كريت اليونانية قد شملتها عمليات إستيطان بواسطة اليمنيين القدماء منذ المعينين [ فينيقيون أو معينيون ] و قاموا بتأسيس الحضارة المينوية ( Minoans ) في كريت فقد أشارت المصادر و الدراسات إلى علاقاتهم باليمن منذ وقت مبكر إذ يذكر د. العالم الأركيلوجي بافقيه نقلاً عن المؤرخ الروماني بليني ( Pliny ) أن المعينيين قد إنتشروا في أرجاء العالم القديم و ربط بعضهم بين المعينيين و المينويين سكان كريت القدامى و قالوا برابطة دم بين الفريقين .

اضافة الى وجود العشرات من النقوش المكتشفة بالخط المسندي والمعيني والفينقي في الأمريكتين الشماليه والجنوبية

• قال المؤرخ هيرودوت الإغريقي اليوناني : ( إن مهد الفينيقيين كان شواطئ المحيط الهندي و الخليج العربي ثم هاجروا الى الساحل السوري ) أي من اليمن الطبيعية التاريخية القديمة الخزان البشري للشعوب

• ذكر سترابون ( 64 ق.م ـ 19م ) الجغرافي الروماني أشار إلى أن المقابر الموجودة في جزر البحرين تشبه مقابر الفنيقيين و أن سكان هذه الجزر يذكرون أن أسماء جزائرهم و مدنهم هي أسماء فينقية و قال أيضاً إن في هذه المدن هياكل تشبه الهياكل الفينيقية و من الأدلة التي تدعم هذه النظرية أسماء في شرق الجزيرة العربية تحمل نفس أسماء المدن التي أنشأها الفينيقيون على الساحل اللبناني مثل ( صور ) على ساحل عُمان و ( جُبَيْل ) و جزيرة أرواد ( أرواد و هي الإسم القديم لجزيرة المحرّق في البحرين و جزيرة تاروت بالقطيف التي تقارب إسم مدينة بيروت بلبنان و قد عثر بتاروت و القطيف آثار فينيقية كثيرة ) .

_____________________________________________

• و أما العالم الأركيلوجي فرنسيس لزمان مؤلف " تاريخ الشرق القديم " فيرى إنهم " سلكوا طريق القوافل من القطيف إلى وادي غطفان و جبل طويق في نجد ثم مروا بالوشم و القصيم فالحناكية و منها ساروا في الطريق التي يسلكها الحجاج في كل سنة .

• و قال أمين الريحاني : " ما أجمع عليه المؤرخون و الآثريون أن الفنيقيين مثل العرب ساميون بل أنهم عرب الأصل نزحوا من الشواطئ العربية الشرقية على الخليج العربي من عدن وسواحل صور عمان و القطيف و من البحرين إلى سواحل البحر المتوسط في قديم الزمان" .

• و قد جاء في الجزء الثاني من لغة العرب "و الظاهر أنهم ( أي الكنعانيين ـ الفينيقيين ) من أصل عربي فقد نقلت التقاليد القديمة أنهم ظعنوا من الديار المجاورة للخليج العربي إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط " ولانعلم لهم اي موطن آخر غير هذا.

• و قال العالم هنري راولينسون إن أصل الفينقيين ( الكنعانيين ) من سكان صور و البحرين و القطيف في الخليج العربي ظعنوا من هناك إلى سواحل الشام منذ نحو خمسة آلاف سنة و أنهم عرب بأصولهم و إن هناك مدناً فنيقية أسماؤها فينقية مثل صور و جبيل و أرواد .

_____________________________________________

• و يذكر الدكتور الباحث التاريخي المعروف عبدالله سعيد باحاج حول علاقة الفينيقيين بحضرموت حيث أردف قائلاً : و هناك مؤشرات قوية تدل على الأثر الحضرمي اليماني في الفينيقيين و التي أشرنا إليها في دراسة بعنوان ( مؤثرات حضرمية في الحضارة الفينيقية : شواهد تاريخية و أثرية ) ونشرت هذه الدراسة في دورية آفاق عام 2005 م الصادرة عن إتحاد الكتاب بالمكلا و كذلك في الكتاب الذي أصدرناه بالمكلا عام 2009 م تحت عنوان ( هجرة الحضارمة في العصور الغابرة : عصور ما قبل الإسلام ) و من هذه المؤشرات الدالة على الأثر الحضرمي في الفينيقيين ما يلي : -

1 ) إن الفينيقيين قدموا أصلاً من جنوب و شرق الجزيرة العربية وصور عُمان و من ثم البحرين و حيث كانت العلاقات البحرية بين البحرين وحضرموت قائمة منذ زمن بعيد .

2 ) تشابه نمط العمران في كل من حضرموت القديمة و فينيقيا كما تقول بعض الدراسات و منها دراسة الباحثة الأركيلوجية الفرنسية مادلين هو رس ميادان بعنوان ( تاريخ قرطاج ) الصادرة في بيروت عام 1981م .

3 ) تشابه الأسلوب الهادي و السلمي للحضارمة و الفينيقيين في المعاملات التجارية و النشاط الملاحي وهذة ابرز نقطة ميثلوجية

4 ) عدم إستخدام سياسة التطهير العرقي لكل من الفينيقيين و الحضارمة في إقامة مستوطناتهم في المناطق التي يصلون إليها .

5 ) أدى حرص الفينيقيين في تكرار مسميات مستوطناتهم في كل من البحرين و بلاد الشام و شمال إفريقيا و جنوب إسبانيا والمدن الفرنسية مثل (مرسى إيل) مرسيليا وباريس كما شاركت قبل ايام مقال لباحثة فرنسية من اصل جزائري مضافة معي بالصفحة لا اتذكر اسمها الان ، ومما ادى إلى معرفة مدى علاقه الفينقيون بحضرموت من خلال تسمية إحدى مستوطناتهم الهامة باسم ( حضرموت ) و هي ماتعرف اليوم بمدينة (سوسة) ثالثة أكبر المدن التونسية من حيث الحجم السكاني بعد كل من تونس العاصمة وصفاقس .

6 ) يقول بعض الباحثين و منهم الدكتور العلامة الآثري المرحوم بإذن الله تعالى د. محمد عبد القادر بافقية في كتابه ( تاريخ اليمن القديم ) إن الحضارمة كانوا يضعون رسماً للعين في قبورهم و هو كذلك ما يضعه الفينيقيين في قبورهم و هذا تطابق ليس وليد الصدفة بل يذهب بالأصل الواحد و خاصة للفينيقيين لمنطقة حضرموت خاصة و جنوب الجزيرة العربية عامة .

و رغم ذلك تظل الحاجة ملحة لإستكمال الدراسات و الأبحاث في هذا الصدد لمعرفة و تأكيد العلاقة بين حضرموت و الفينيقيين .

_____________________________________________

حقيقة جميع الأدلة الأركيلوجية الآثرية و اللغوية و السكانية و الثقافية و الأساطير تذهب بأن جنوب الجزيرة العربية أي اليمن التاريخي الطبيعي بالمدلولا الكبير الصحيح الحقيقي هو مهد و منبع و أصل الفينقيين اليمنيين العرب القدماء و كانوا منتشرين على جهتين على البحر الأحمر و على الخليج العربي وهو ماكان يعرف (بالبحر الاوساني الشمالي والبحر الاوساني الجنوبي) كما ارفقت سابقا" خريطة نادرة مدون بها هذا المسمى ولاننسى مهدهم الأول من صور و ظفار حضرموت اليمن السحيقة .

_____________________________________________

المصادر :
1 - تاريخ سوريا الحضاري القديم تصحيح و تحرير : د. أحمد داوود .
2 - نظرية التكوين الفينيقية و آثارها في حضارة الإغريق ترجمة و تعليق يوسف الحوراني .
3 - كتاب " صور حاضرة فينيقيا " معن عرب , دار المشرق , بيروت .
4 - تاريخ هيرودوت الشهير , الكتاب الأول ص 63 .
5 - تاريخ هيرودوت الشهير الكتاب الثاني ص 123 .
6 - أوفيد " التحولات " المترجم إلى العربية تحت إسم " مسخ الكائنات " .
7 - نونوس , الأدونيسيات .
8 - أعمال لقيان السميساطي المفكر السوري الساخر في القرن الثاني الميلادي .
9 - القاموس الكلداني للمطران يعقوب أوجين منا .
10 - تاريخ هيرودوتس الشهير , ترجمة حبيبي أفندي بسترس مطبعة القديس جورجيوس , بيروت 1886-1887
11 - The Cambridge Anliet History, Volume 3,P7,138 .
12 - Moscati, Histoire et Civilization des peoples Semitiqe Payot, Paris .
13 - C.Celemen, die Puenikich, Religion Philo uon by blos, Leipzing, 1939,31.
14 - http://www.bohemea.net/mag/index.php/without-restrictions /item/585-بحثاً-عن-أوروبا-العربية-بقلم-أحمد-الدبش .
______________________________________________

• الصورة الأولى للإله بعل و هو بلبسه اليماني الواضح جدا الإزار = المقطب ، الحوك ، السباعية و الجنبية الخنجر الطويل و اللحية و الشعر ملامح يمانية أصيلة .

• و الصورة الثانية للسفينة الفينيقية و عشتروت ( عشتار ) و بعل و خريطة لموقع صور العريقة جنوب شرق عمان من أرض تيمن ( اليمن ) الإله المقدس العربية السعيدة .

•الصورة الثالثة لعمله فينقية موثقة منقوش على جانبيها الاله حورس شعار الشعب المهاجر من الساحل الغربي لليمن وباب المندب والأسم حورس اسم ميثلوجي قديم اطلق على بوابه خليج عدن النجمية ملتقى البحرين
وباقي الصور للأطلاع

______________________________________________

دمتم بخير 🌹
منقول من الارشيف :
من يوم الخميس 8 ديسمبر 2022
مراجعة ودراسة الباحث الآركيولوجي :
✒️عاصم بن قنان الميسري

ابو عصمي الميسري