أخبار وتقارير

عاصم بن قنان الميسري

مملكة كِندة العربية :𐩫𐩬𐩵𐩩) يعود تاريخها على الأقل (220.م - 633م : هي مملكة عربية قديمة قامت في وسط الجزيرة العربية؛ ملوكها من قبيلة كندة، وانتزعت البحرين من المناذرة في العصر الجاهلي. يعود ذكرها إلى القرن الثالث الميلادي على أقل تقدير[ ولعبت دورا مفصليا عبر تاريخ العرب القديم بجانب ملوك علة من الحارث بن كعب في نجران وملوك مذحج من اسرة الملك بدأ الحدائية من سعد العشيرة وغيرهم، خلافا للممالك العربية الجنوبية القديمة ] .

يذكر في المصادر التاريخية ان ملوك كندة قبل الأسلام كانوا وثنيين ، واكتشفت عدد من النصوص المسندية بلغة سماها اللسانيون �شبه سبئية�، في عاصمتهم الأولى بقرية الفاو. وليس من الواضح ما إذا كانوا اعتنقوا اليهودية بينما كانت قبائل عله في نجران على شريعة شعيب ومنه ماجاء في وصية وموعضة الحارث بن كعب لأبناءه وتدينة على شريعة شعيب و كذالك الديان بن عبدالمدان الأسقف الذي سماه عيسى بن مريم حواريا" وهو شهيد حادثة نجران وبعض بيوت من مذحج ، إلا أن شريعة كندة لم يذكر لها دين اتبعته او شريعة سماوية عبدتها كانوا يتصفون بالعصيان والأعراض وتسموا كذالك لأنهم كندوا عن اخوتهم واستقلوا بكيان ملك واسم مستقل عن مذحج ، والكنود من الجذر كند وهو المعرض والله أعلم

والمؤكد أن جزءًا من شعب كندة كان في جيش يوسف ذو نواس ، ولما ظهر الأسلام آمنوا وحسن إسلامهم ومنهم كبار الصحابة والفرسان الفاتحين أمثال كبير ملوك كندة وائل بن حجر الكندي الذي فرش له النبي رداءه اكراما" لقدومه واعلان اسلامه .

وجاء في المصادر التاريخية وعبر اكبر الدراسات ونقاشات الدكتوراة لباحثين دوليين مختصين بتاريخ مملكة كندة حيث افادوا ، ان ملوك كندة كانوا أقرب إلى المشايخ، ويتمتعون بهيبة شخصية بين القبائل أكثر من كونهم ملوك و حكومة وسلطة مستقرة، بمعنى أن نظام المملكة قام على اتحاد يجمع قبائل عديدة،في مستعمرات متباعدٍ بعضها عن بعض، تترأسها أسر خاصة ضمن ملوك كندة .

كنت قبل 15 سنه قد وقعت في صدى معرفة تاريخ كندة وفي ذالك الوقت لا اعرف مراجع تاريخية او كيف هو اساسا" تركيبة نظام الحكم في اليمن ، حينها كنت قد سألت عمي ونحن نتناقش عن نسب جدنا قنان ، فقال لي عمي : حسب ماكانوا يقولوا لنا الشيبان اننا من اسرة آل أحمد ،قبيلة كبيرة لها ارض بين أحور والمحفد استقروا بها لكن الأصل والفصل هم مع ملوك العرب وكندة ، وهاجر جدنا قنان بوبكر قنان بن حيدرة بن أحمد من هناك بعد ان قتل اخيه سعيد قنان اخوهم الثالث فضل قنان وعلى ذالك نبروا من ارضهم وكان جدنا قنان من كبار قومه ولما خرج متجه لدثينة خرجوا معه نص بيوت السلطنة والحكم في أحور من آل أحمد ، مثل ال الحييد وال دعوس وال محرز سلاطين أحور .

هذا الكلام كان بالنسبة لي شي معقد في ذاك الزمن قبل 15 عام ولم افهمه الى عهد قريب رجعت مره اخرى اتواصل بشيخ قبيلتنا العم محمد واقوله تذكر لما قلت لي ذاك اليوم كذا وكذا ، قال ايوه ، قلت له اعيد لي الوصف وبدئ يصف لي مره اخرى ،

قلت له شف كلامك هذا بمثابة كلام منقول من مخطوطات قديمة لان كل ماقلته لي وجدته اليوم حقيقة ومترابط ببعضه من عدة نواحي من جهة كندة :

فأثبتت كل المراجع والمصادر التاريخية والنقوش المسندية والأحاديث النبوية حقيقة وقوة الترابط العلهي الكندي المذحجي بإفادة شيخ قبيلتنا (ان اجدادنا كانوا ضمن ملوك العرب وكندة ) طبعا" كلامه كان متوارث من اقوال اجداده وهذة عادة قبائل أبين حيث يتناقلوا تاريخهم عبر التواتر والقول والحفظ فقط ، فقد جاء اجدادي من ارض نجران وهي قبيلة بنو قنان بن سلمة بن وهب بن ربيعة بن عبدالله بن الحارث بن كعب بن عله بن مذحج ، سكنوا بيحان ودثينة ، ثم دخلوا ضمن حلف ملوك كندة وكان فيهم اخر بيوت الملك ضمن مملكة كندة حتى اذا انهارت كندة تفرق هولاء وظهرت اسرة آل أحمد كانت اسرة ذات وجاهة وشأن وحكمت من حجر وحورة حدود حضرموت الان الى أحور في أبين .

نسب قبيلة بنو قنان المرجع / تاريخ قبائل معد واليمن للمؤرخ ابن الكلبي .

اما بخصوص سبب تواجد اجدادنا آل أحمد في بلاد أحور او المحفد في حدود اراضي قبائل باكازم وانتقال جدنا قنان ومن معه من اسر تعتبر نصف بيوت الحكم والسلطنة :

ويقول المؤرخ/ الحبيب ابوبكر المشهور في كتابة نقلا" عن وثيقة عمرها اكثر من ٥٥٠ عام يذكر فيها تاريخ الكزوم قبائل باكازم بن أحمد وتاريخ ظهورهم حيث قال : آل أحمد قبيلة شهيرة لها وجاهة وحكم ولهم سيطرة ونفوذ من بلاد خورة الى أحور والمحفد ومنهم سلاطين على كآفه قبائل المنطقة ومنهم الشيوخ والوجهاء ويعرفوا بأسرة آل أحمد ،حيث تنتسب قبائل باكازم الى السلطان أحمد بن حيدرة بن أحمد(كازم بن أحمد) هو من أسس حلف الكوزمة والمسمى كازمي او باكادي هو اسم للحلف في بداية تأسيسة ،كان اول ذكر للكوازم في هذة الوثيقة قبل ٥٥٠ سنه وهو اسم حلف جمع قبائل من(مذحج وحمير وكندة) .

ان القبائل التي تنتسب لكازم بن أحمد اليوم من بني سعيد باكازم ومنصور باكازم وفخودهم الكثيرة في المحفد واحور لايعتدون سوى ربع التكثل القبلي السكاني في عدة الكوازم اما الآخرين فهم قبائل دخلت معهم بالحلف وانسابهم من مذحج وسعد العشيرة وبني عامر بن الاشرس الكندي ومنهم مناصبه أحور ، العجيب بالأمر انه عندما عملنا فحص جيني لولد العم أحمد عبيد قنان جئنا على التحور العلهي المذحجي by8 وجاء تحت هذا التحور قبائل عينات من قبائل عله ، وكندة ومذحج ،بعيد عن الاقوال والكتب والمصادر ماذا بعد الفحص الجيني الذي لايخطأ انظر لبعض هذة النتائج حيث تطابقت عينات بالتحور من :

آل قنان وآل حميقان من الحارث بن كعب عله ، سلاطين ال دغار ال عبدالواحد ال نعمان من كندة ، ال ربيز وال الحجاج من مذحج .

خد الدليل الآخر :
حيث جاء اقرب الناس الينا نحن ال قنان جينيا" حسب افادة اخ سعودي مذحجي باحث ومختص في علم الجينات بإفادته حول تحورنا الجيني فقال : اقرب الناس لكم جينيا" المنصوري اللقيطي

وال عقيل بني هاجر مارب والضيافله بني هاجر مارب والمحرزي المنصوري والجساري الكازمي اقرب ناس لكم يال قنان الى الان في الرمز الجيني المتفرع عن الفرع الأكبر وسأضع لكم صورة (١) توضيحية له ، هذا دليل يوضح المصدر بخصوص تأسيس قبيلة آل أحمد لقبيلة باكازم للمؤرخ ابوبكر المشهور الذي لم ينسب اسرة آل احمد اطلاقا" لنسب باكازم وانما نسب اليهم كازم بن أحمد ،والدليل الآخر افادة شيخ قبيلتنا حسب ماتناقلت اليه من اخبار اجداده وكتبنا جزء من افادته ،

اضافة لنتيجة الفحص الجيني حيث فصل عينتنا للحارث بن كعب بحكم هجرتنا من نجران ودخولنا ضمن مملكة كندة لاحقا" بينما لم تأتي نتيجة عينتنا كازمية لان موروثنا أقدم بكثير وحتى آل باكازم لم يظهر من قبائلهم على تحورنا الا المنصوري اللقيطي الكازمي حتى اننا لانجتمع وانما الاقرب لنا جينيا" من جمله بيوت باكازم الكرام خصوصا" اهل منصور بن كازم بن أحمد .

كنت لا اريد كتابة هذا الجانب من الأنساب ولكن هذا امر علمي مسبب ضجة عالمية ونتائج بحوث علمية كاسحة بعيد عن كتب النسابة أهم مافيه انه جاء متطابق مع كل المصادر من نقوش مسندية ومراجع تاريخية وحتى انه طابق كلام الأجداد ومانقلوه لنا من علم بخصوص نسب كبارهم وأحببت ان اربط كل هذا بشكل علمي صحيح للفائدة والأطلاع في مسيرة توثيق تاريخ هذا الحلف العلهي الكندي المذحجي بشكل كبيررر اضافة لمقالين سابقين بذات السياق .

كانت هذة مقدمة بسيطة ولمحه تاريخية حول تاريخ مملكة كندة لاننا دائما" ما نتجاهل التدوين حول تاريخها بجانب تاريخ قبائل عله ومذحج وكذا علاقتها قبليا" ونسبا" مع ملوك قبائل عله بن جلد ومذحج ، الان لدينا نقش تاريخي هام فلن تجد أصدق ولا وأجمل من ما تحتوية النقوش من تاريخ متجذر ومحفوظ بشكل سليم

#نقش_قبر_الملك_الكندي_معاوية_بن_ربيعة

يقع النقش في قرية الفاو بوادي الدواسر يعود تاريخ النقش كما أشار كريستيان روبن إلى القرن الثالث الميلادي جاء فيه مصطلح ملكي مهم #ملك_قحطان و #مذحج_بني_عله طبعا" مذحج اقدم وأكبر من عله لكن شوف البلاغة حيث جعل ابناء عله المذحجيون بوصفة مذحج بني عله اشارة لملوك عله المستقلين بذاتهم والمتتسبين لمذحج نسبا" كما استقل ملوك كندة بأسمهم مستقلين عن مذحج صورة نقش (٢).

محتوى النقش : قبر معاوية بن ربيعة ذو أل ثالث القحطاني ملك قحطان ومذحج بني عله، وسيده هوف عم بن باران ذو ال (الا)

المعنى العام :
يقول احد الباحثين في تاريخ النقوش المسندية ان هذا النقش يخص أحد ملوك الحضارات اليمنيه القديمه ملك قحطان ومذحج بسيادة بني عله وهم معروفين ويسمون بـ العلهيين اليوم في أبين والبيضاء وشبوة ولحج ، وكان مقر هذه المملكة التابعه لـ سبأ في حدود ارض اليمن قديما" نجد السفلى كما جاء بالنقش في الجزء (٢) وعاصمتها قرية الفاو .

اما سبب ذكر لقب ملك كندة وقحطان فقد كان هناك ملك يسمى ربيعة بن معاوية ذي الثور كان يملك هذه المنطقةوكان لقبه الملكي بالنقوش (ملك كندة وقحطان )ولكنه عصى أوامر الملك شاعر أوتر فــ خلعه وجلبه إلى صنعاء مكبل في السلاسل كما ذكر في نقش DAI Barʾān 2000-1

ولعل هذا الملك معاوية من أتا بعده فــ الفتره مقاربه لبعضهم ولعله ابنه ولكن تم تغيير اللقب الملكي من ملك كندة وقحطان إلى ملك قحطان ومذحج بني عله وحسب تتبع النقوش وكلام المؤرخين فمذحج وكندة هم أقرب الشعوب لبعضهم ، ولعلهم اخوان اضافة لما اوردناه سابقا" في نسب اسرة ملك كندة (مالك بن بدأ) من بني بداء الحدائيون من سعد العشيرة ، فنشاهد هنا ان اللقب الجامع لهم واحد وهو قحطان ومذحج القبيلة التي بقيت إلى اليوم متمسكه بــ حلفها وكيانها في اليمن اما قحطان فبقيت هناك لحد اليوم في اراضي المملكة السعودية وهو حلف لقبائل علهية مذحجية ،حتى في ازمنة تذكر ان كندة انصهرت في مذحج والعكس حصل قبائل من عله هاجرت مساكنها وانصهرت في كندة مثل ماوضحنا في نموذج نسب قبيلتنا ، ولكن بعد نزوح كندة الثالث السياسي إلى جنوب اليمن بين حضرموت وأبين وبقيت بعض مذحج في نجد فأصبحت السيطره لمذحج هناك لفتره كبيره جداً ومازالت اليوم هي أكثر القبائل في نجد وجنوب السعوديه .

وكان يسمى هذا الحلف حلف قحطان وهو من بقايا هذه القبيله العريقه التي خرجت مع كندة لــ أول مره من الجوف ومأرب بــ إتجاه نجد ، لتأمين خطوط التجارة والسيطرة على هذا المكان وكانت السيادة متناصفه فيما بينهم ثم استقلت كندة وحكمت وساندتها مذحج في حكمها ودائماً مانجد في النقوش (مذحجم وكدت) اي مذحج وكندة يتقاتلون في صف واحد وينتصرون ويحكمون ،أكثر من أي قبائل أخرى وهذا مــ أهوى عقلي إلى انهم اخوان او اولاد عم او حلف قبلي بني على ان يساند بعضهم الآخر وعندما يخطئ احدهم يصحح الاخر ، فنجد هنا ان ربيعة بن معاوية أخطئ فصحح معاوية الطريق مع حذف كندةووضع مذحج مكانها في لقبه بالنقش الخاص به .

#سعد_العشيرة_وعله_وكندة_نقش_الملك_أسعد

ولكي نكمل بحثنا هذا ونستوفيه تاريخيا" وجدنا نقش وحيد في القرن الخامس الميلادي يذكر كندة وعله ولا يذكر مذحج في حاله استثنائية ، لكن قبل ان نقراء النقش هل تعتقد انه ثم الاستغناء عن مذحج كليا" ..؟!

جاء في نقش الملك أسعد الكامل بالرمز: Ry 509 Maʾsal1 المصدر : مأسل الجمح وادي الدوامي التابع لمنطقة الرياض ،الزمان بداية القرن الخامس الميلادي

محتوى النقش :
أبى كرب أسعد وابنه حسان يهامن ملكي سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعراب نجد وتهامة بني حسان ملك كرب يهامن ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت قطعوا هذا المقطع بالوادي مأسل الجمح عندما ساروا وحلوا بأرض معد وضموا قُطّناً من شعوبهم بمعية شعوبهم من حضرموت وسبأ أبناء مأرب وصغار الأقيال والراجلة وكل قادتهم ومن يليهم ورماتهم واعوانهم وبأعرابهم من كندة وسعد وعلة .

طبعا" وبختصار النقش يذكر سيرة الملك اسعد الكامل وجيوشه العظيمة التي اكتسح بها الجزيرة العربية وفارس حتى وصل الى الصين ، اضافة للقب الملكي { ملك سبأ وذوريدان ، وحضرموت ، ويمنت ، وأعراب نجد وتهامة ، وهنا نلاحظ ان أعراب نجد وتهامة كانوا من الأعراب البدو اهل الصحراء ليس لهم حضارة وملك بينما في نهاية النقش يصف كندة وسعد العشيرة وعلة ، بمصطلح الرماه والأعوان ثم لفظ وبأعرابهم اي عرب لكن ضمهم اليهم بقولهم أعرابهم اي انهم من شعوب سبأ وذوريدان وحضرموت من ممالك اليمن من نسل كهلان بن سبأ و كانت العروبة في كندة ومذحج وعله استثنائية عروبة ذو حضارة يديرها الملوك .

حيث يذكر البرفسور عالم الآثار جان ريتسو Jan Rets�
في النصوص العربية الجنوبية دلائل على موقع جغرافي العرب في R�S3945 ومن الواضح أنهم سكنوا في مكان ما بين الجوف ونجران، كان عرب ملوك سبأ يقعون على طول حدود حاشد جنوبا من أمير نزولا إلى مأرب أرض العرب.

ان أرض العرب في الأدب الإسلامي المبكر تقع في منطقة قريبة من نجران ان منشأ العروبة وموطن العرب الأساسي يقع في منطقة مابين تتثليت ونجران .

ومن تلك الشعوب والممالك التي جاءت بالنقش ورافقت حمله الملك العظيم ابي كرب أسعد الكامل كانت شعوب كندة ، وسعد اي سعد العشيرة كبرى بطون قبائل مذحج ، وعله بن جلد .

اعتقد الأن وبعد كل هذة الادله التاريخية والجينية والنقوش ترسخت لديكم معنى الفكرة التي حاولت ايصالها في ثلاثه اجزاء بشكل أقوى ، حيث ان من المستحيل ان تجد اي وجود لكندة او عله دون مذحج او اي فصل بينهما اما ماجاء كحاله استثنائية لعدم ذكر مذحج لفضا" في النقش الاخير فقد جاء ذكر سعد بديل مذحج وهي قبيلة سعد العشيرة اكبر بطون مذحج كثافة سكانية .

الجزء الأول

الجزء الثاني

دمتم بخير 🌹
#ملوك_العرب
#عله_كندة_مذحج
ابو عصمي الميسري

لجان ليلية في المعسكرات الجنوبية

كرم أمان

تحولات الأفكار في الإنسان والمجتمع والحياة

إبراهيم أبو عواد

لعبدالملك الحوثي: إذا أوجعت أمريكا فتحسس رأسك..!

عبدالناصر المودع

الانتقالي.. سراجكم طافي!

ياسر محمد الأعسم

الإخوان... عدو هنا، حليف هناك!

هاني سالم مسهور

"المحولي" الهامة الوطنية والقيادية والمبادئ الثابتة

علي عبدالعزيز النجدي

الأردن في مواجهة أوهام إيران والإخوان..!

خيرالله خيرالله

حتى لا يتكرر شعار "الإنسانية" الملتبس في تعريف ملتبس للدولة

ياسين سعيد نعمان

تهميش طالهم أحياء وفي لباس الكفن.. إلى متى يستمر تجاهل كوادر عدن؟

محمد علي محمد أحمد

ملوك العرب والحلف المذحجي الكندي الكبير "ج 3"

الريال اليمني يسجل انهيارا جديدا أمام العملات الأجنبية مساء اليوم الجمعة ...

الحوثيون يعلنون استهداف مطار بين غوريون مجددا ...

الكشف عن موعد بدء عملية تفويج الحجاج اليمنيين ...

"لحج الحبيبة.. كما رآها الحراجي فجرًا وصباحًا" ...

بن نهيد يبحث مع رئيس الطيران المدني السعودي تعزيز التعاون ...

ثورة النسوان.. ترتيبات لوقفة نسائية سلمية للمطالبة بمعالجة أزمة الكهرباء ...

وزارة النقل تحمّل الحوثيين مسؤولية دمار 3 طائرات تابعة لشركة طيران اليمنية ...