الصورة تتحدث

أقسم لكم بالله هذا هو حالنا في المحروسة "صورة"

في الحوطة.. مشاريع تموت قبل أن تولد!

عيدهم مواكب.. وعيدنا طوابير!

المزيد

مقالات الكتاب

كتابات واراء حرة

أبين لها تاريخ يزخر من زمن قحطان

أخبار وتقارير

الأحد - 27 أغسطس 2023 - الساعة 09:55 م بتوقيت اليمن ،،،

عاصم بن قنان الميسري


دائما" عندما نكتب ونعود ونعاتب أهلنا في أبين تكون في قلوبنا حسرة نكتب بأحرف الندم والقهر على أرضنا وتربة خيرنا على ماضي غائب وحاضر مريض ومستقبل نجهل التكهن به ،فألتسموا لي العذر يا أهلي في أبين ،ويا كل أخ من خارج أبين انا أعلم محبتكم لأبين وأهل أبين وأعلم انكم أكثر من يحب أبين وابناءها ولها في قلوبكم مكانة عظيمة ،

لكن أعذروني فمحبتي أكبر وأقدم وأعظم وعتابي لأبين من كثر حبي لها حتى أصبحت أنا أبين يقول الشاعر حافظ النخعي في قصيدته انا أبين :

أنا أبين بلاد الخير والعرفان
أنا ساحل وبحر أغرق شياطينه

وأنت ياجبل عالي وللوفا عنوان
وكم مجرم يحدد لك سكاكينه

شهيدك دي سقط للدين واﻷوطان
ودمه دي سكب يروي بساتينه

لها تاريخ يزخر من زمن قحطان
وللإسلام كانوا من محامينه

من يوم أمس وانا أحاول اتحمل واتحاشى الأغبياء من ابناء جلدتي الذين يحاولون الانتقاص من أخوتهم من وجهاء ومشائخ وشخصيات وسياسيين وأعلاميين حضروا اللقاء الموسع في زنجبار ابين يوم أمس بحضور نائب رئيس المجلس الرئاسي عيدروس الزبيدي ولا اعلم ماهو مضمون اللقاء او عنوانه ولا انا ضده وانما أوجعتني تلك التصرفات في خلع جنابي الحاضرين من الشخصيات الأبينية مهما كان توجهها والمصطلحات والكلمات التي تحاول النيل من آباءنا واخوتنا الذين حضروا اللقاء وتم اعطاءهم مبالغ ماليه بينما البعض لم يسمح له بالدخول او صرف له مبلغ مثل أخوته الآخرين، والأمر بحد داته خطأ ومسخره وإهانه لكن كما يقول العظماء ومن تربوا في بيوت الملك والحكم ان هناك قول حكيم مأثور يقال : (ان إهانة الدولة لك كشخص لاتعتبر إهانة فلا تبتأس)

وهذا ليس شأننا ولكن انا لي شأن مع أهلي أهل أبين وعن الحال الذي اوصلوا انفسهم إليه في فرش جناح الذل عند الغريب وأسود فيما بينهم البين حتا استرخصوا الأنفس وبددت الكرامة في نفوسهم نقول لكم اجتمعوا ووحدوا الكلمة والصف في كيان واحد يحافظ على كرامة أبناء ابين ولايتعارض مع التوجهات والسياسات المحيطة به لكن انطلقوا من كيان قوي له جذور ولكن لاحياة لمن تنادي ، يقول الشاعر :

ووفد للنخع زار النبي العدنان
دعا له دعوته ياخير داعينه

وساس المرجلة والصد للعدوان
تسوق الظلم وتقطع له شرايينه

لنا فرسان مدفونة مع اﻷسبان
وأرض الفرس تعرفنا سلاطينه

أنا مذحج أنا حمير أنا أوسان
أنا تاريخ غالي ماتعرف مضامينه

الذي حصل يوم أمس والشيئ الذي أعاتبكم عليه يا أهلي وعزوتي يا فوارس عله بن مذحج ياملوك أوسان يالجحافل وابناء النسور الهيثمية ويا كل محب لأبين وأهلها ان الذي حصل ، دخلوا نص من الوجهاء والمشائخ للقاعة قبل ان يدخل الزبيدي واستلموا من الف ريال سعودي ولما دخل الزبيدي وقفوا دخول اي شيخ بعده من الشيوخ المسجلين في اللقاء ولم يصرف لأي احد منهم شيئ ، وهذا تصرف يحز في نفس اي أنسان كريم ابن كريم ولايتقبله أبيني يرضى على إخوته كما حصل لبعض منهم خارج باب القاعة في لقاء عابر فماذا سيكون موقفكم غدا" من اخوتكم في وقت الشدة .؟؟!

لسنا بصدد موضوع من استلم او من لم يستلم فرجال أبين وشيوخها فوق ملايين الدنياء ولا ترفعهم الريالات او تنزل من مكانتهم انما العيب في الأسلوب الدنيئ هذا ، حيث انهم اكتفوا شكليا" ببعض الحضور و بعنوان اللقاء واخد الصور ، و اكتفوا بشرعية القله القليل المتواجدين داخل القاعة غض النضر عن صفتهم ومكانتهم وعن من يتواجد خارج من اخوتهم من وجاهات وشيوخ ابين منعوا من الدخول ، اضافة لذالك والمحزن أكثر ان الذين دخلوا من المشائخ من دون اخوتهم الآخرين الذي منعوا من الدخول لم يحتجوا داخل القاعة ولم يطالبوا بتواجد الاخرين من اخوتهم خارج القاعة وكأنهم ضيوف في أرضهم وكأنهم تنازلوا عن الاخوة والكرامة والآنفه والكبرياء مقابل فتات ، لذالك من الطبيعي ان يسلبوا منهم سلبهم وجنابيهم داخل القاعة لان المثل يقول يا ابناء أبين : من ذون أخيك ستلتهمك الضباع ..

يقول الشاعر ايضا" :

ومازالت حياتي قوية تدفع اﻷثمان
دعست الشوك وأنا ماسك ثعابينه

ظلمني دي ظلم يلعب مع الشيطان
وزاد اللعب والحفار من شلة ملاعينه

وجسمي دي تعب والقلب هو تعبان
من البياع والسمسار دي قرب قرابينه

أكرر وأقول بأننا لسنا ضد اللقاء ايا" كان نوعه وصفته ولكن هنا مفارقات يجب الوقوف عليها وعدم السكوت عنها ، يحزننا اليوم انه هكذا اصبح حالكم يا مشائخ أبين ووجهاءها اصبحتوا ضعاف لاتجمعكم كلمة ولا يسمع لكم داعي ولا يظهر لكم موقف الا مواقف المال والمشاريع الضيقه التي تنتقص في حقكم وحق تاريخكم وأجدادكم الذين لم يخضعوا على مر الزمن لأقوى ممالك اليمن والمستعمرين : لا زمن الرسوليين ، ولا الطاهريين ، ولا العثمانيين ، ولا القاسميين ، ولا حتى المتوكلية والزيدية والأنجليز ايضا" حتى جاءت الأشتراكية ،لقد كنتم واجهة التمرد في اليمن كله وقبائلكم لها تاريخ كبير في تاريخ الشطر الجنوبي اليمني لقد سميت أبين بأرض التمرد وعدم الخضوع وأهلها قبائل ذو شكيمة وإباء كنتم لاتخضعون ولاترون في غيركم مايستحق ان تطيعوه كنتم تنظرون لأنفسكم على أنكم ملوك ابناء ملوك ابناء ابناء ملوووك لاتفرطوا بأرض ولا بعرض ولا بشرف ولا كرامة كان الموت بعز شعار القبيلي فيكم وضله حيث ما يمشي ويسير على تراب هذة الأرض الطاهرة .

فما الذي تغير ؟
ولماذا خيم الذل ؟
ولماذا تفرقتم ؟ وماهي الأسباب؟

كان الفضلي يسري مع الهيثمي والهيثمي مع الفضلي والعلهي مع الفضلي والكور مع الظاهر والظاهر مع الدثني والدثني مع الأبيني والأبيني مع الأحوري وهكذا أخوة مهما فرقتهم الأحداث يعودوا بموقف او حتى في قصيدة او بيت شعر كان يطفئ فتنة وينهي خصومة ويقطع ثأر ويلم شمل

فما بال قومي اليوم ، الأرض هي الأرض ، والأنساب هي الأنساب ، والروابط الأخوية باقية .

اذا" لماذا التخاذل والفرقة والعنصرية والنفور والبغضاء والكراهية والتباغض والكبر والعلو ..؟؟!

كل هذة الأسباب فيما بينكم اعلموا انها كانت سبب للبلاء الذي نحن فيه اليوم في أبين من تفشي الفساد وتسلط الأعذاء وضياع الحقوق ...يقول الشاعر:

أنا بدوي معي أرضي مزرعة بستان
ولي أطيان أحمي وكلا في حمى طينه

سلامي يابلاد العز واﻷض واﻷنسان
أردنا أجيال تعدل و للحق شارينه

نسأل الله عودة وجمع على خير وحق لا على شر او باطل بما يرضي الله ويرضي عبادة المغلوبين على امرهم ، كما اننا ندعوا ونقول انه لابد من وجود كيان أبيني جامع اليوم قبل اي وقت مضى يلم الشمل على كلمة سواء ، فمع كل حادثة وكل موقف وكل مرحله نكتشف ان الاساءة لأبين تتضاعف وكأن أبين اليوم أرض بلا حامي وأمه بلا رأس .

#دثني
#عوذلي
#فضلي
#هيثمي
#علهي
#كازمي
#هلالي
#حلف_أبين_الجامع_يمثلنا




شاهد ايضا - الاكثر قراءه خلال 24 ساعة