الصورة تتحدث

صورة صامتة تنطق بوجع مواطن لحجي!

صورة.. حتى الطفولة لم تسلم من العطش!

أقسم لكم بالله هذا هو حالنا في المحروسة "صورة"

المزيد

مقالات الكتاب

كتابات واراء حرة
المزيد

"الرهاويين" علهيون النسب يافعيون الهوى.. لماذا يافع؟

أخبار وتقارير

الثلاثاء - 25 أبريل 2023 - الساعة 02:01 ص بتوقيت اليمن ،،،

عاصم بن قنان الميسري


سوف نتكلم عن هذه القبيلة التي بقيت للان محافظة على اسم جدها القديم وهي القبيلة التي تتواجد في مايعرف بمكتب كلد يافع حاليا والتي لايعلم الكثير عن أصولها العلهية المذحجية

نحن هنا ما يهمنا هو النسب للمعرفة لاغير رغم أن نسب الجوار والمحلة والحلف هو المقدم عن نسب الدم وهو مانلاحظه في الكثير من المكونات القبيلية في الوقت الحاضر

فكما هو معروف أن علة بن جلد بن مذحج له ولدين هم:

عمرو بن علة
حرب بن علة

وموضوعنا اليوم يتعلق بحرب بن علة

ولد حرب بن علة :
منبة
يزيد

وولد منبة بن حرب بن علة:
رهاء وهو جد الرهاويين

الرهاء بن منبة بن حرب بن علة

ولد رهاء بن منبة بن حرب بن علة:

١ / سليم
٢/ عبدالله

ثم ولد سليم بن رهاء:

١/ ثوبان
٢/ عوف
٣/ جشم
٤/ صعب
٥/ جذيمة

منهم عمرو بن سبيع الرهاوي وفد إلى الرسول صلوات ربي وسلامه عليه
وزهران بن سعيد بن قيس بن شريح بن ربيعة بن عدي بن مالك بن عوف بن سليم بن رهاء

وولد جشم بن سليم بن رهاء :

١/ ثعلبة
٢/ قريع

أما عبدالله بن رهاء فولد

١/ حريث
٢/ سعد
٣/ طابخة

وولد سعد بن عبدالله بن رهاء:

١/ كنانة
٢/ واهبا
٣/ سهم : رهط مالك بن مرارة الرهاوي رسول اقيال اليمن الى النبي صلوات ربي وسلامه عليه يخبره بإسلامهم

ويزيد بن شجرة الرهاوي كان شريفا في الاسلام وذو مكانة

وولد كنانة بن سعد بن عبدالله بن رهاء :

١/ عامر

وولد طابخة بن عبدالله بن رهاء:

١/ فزارة
٢/ مالك

مساكنها القديمة

ذكر الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب :

طريق السرو (سرو مذحج) ورباحة وجبل يفترق منه اودية تسكنها الرهاء وبني ارض من بني مسلية وهم من علة

الرباحة والسلف وحمر وتناعم للرهاء

اسيل للرهاء وقصص للرهاء ولبني زائد من اود

نعومة لبني منبة من بني اود وفيه أماكن للرهاء

(ماذكر أعلى هو كلام الهمداني للاماكن التي فيها الرهاويين )

يتضح أن المناطق الشرقية التي دخلت اليوم في إطار يافع وكذلك في بعض مناطق البيضاء كانت مساكن لهذه القبيلة العريقة

مساكن الرهاويين الحالية الباقين تحت اسم الرهاء

أما مساكن قبيلة الرهاء أو ماتبقى تحت اسم الرهاء اليوم والتي تتبع مكتب كلد يافع فمساكنها كالاتي:

تحدها من الشمال قبيلة ال سعيد الكلدية في حطاط وحمة

ومن الشمال الغربي ال يوسف كلد

ومن الجهة الغربية ال يوسف كلد وال داعر ردفان والضنابر في نخلين من الحواشب

ومن الجهة الجنوبية ال فضل

ومن الشرق ال فضل

ومن الشمال الشرقي بقية ال سعيد والجلادي والجريري بمنطقة حمة

كذلك يسكن بيت من قبيلة الرهاء في مركز قرقر التابع لمديرية سرار

أما مركز المشيخة لقبيلة رهاء فيوجد في باتيس وشيوخ القبيلة هم ال بليل (ينطق بشدة فوق اللام الاولى)

دائما مؤلفي الكتب وبالذات الانساب يتوسعوا في نسب بيوت القبائل التي هاجرت وسكنت الشام والعراق وغيرها من الجزيرة والمغرب العربي لاحتكاكهم بهم فيتم تناولها بتفصيل أكثر أما البيوت التي بقيت في اليمن أو القبائل فيكون هناك ضعف في تفاصيل كثيرة عن حياتهم وانسابها الجديدة وتفرعاتها لبعد اليمن عنهم والتي كانت كأنها منعزل عن الآخرين حتى أنه من كان يريد أن يهرب بمذهبه أو من يخاف على حياته يهرب إلى اليمن فتضيع أخباره.

قبائل العرب اليمانية أو العدنانية وجدوا ارض جديدة في فتوحاتهم وكانت خصبة وهي الشام والعراق وبعدها مصر والمغرب العربي فتسابقوا فيها وتنافسوها وسكنوها وتكاثر نسلهم هناك فلا توجد قبيلة في اليمن أو الحجاز ونجد والا لها فروع كثيرة في الشام والعراق ومصر والمغرب العربي ولذلك صارت تلك المناطق عربية بوجودهم

وجدت هذا الوصف الشامل المختصر للرهاويين عند المؤرخ الأبيني او كما يطلق عليه(همداني أبين ) الأخ العزيز ابومصعب التواهي المحوري حفظه الله ورعاه ..!!

عبدالله بالليل الرهوي
ابو عصمي الميسري

----------------------------

لماذا يافع ؟؟

عندما نتحدث في امور الأنساب والقبائل (للتعارف) فقط فإن بعض اخوتنا في يافع يتذمرون ويتطيرون مع اننا لم نتطرق للحديث عن قبائل يافع وانما عن قبائل غيرهم مع ذالك لايرون احد دونهم ولايرون احد يستحق الثناء غيرهم وهذا خطأ فادح

عندما نقول الانساب فأننا نقول القربى وعندما نقول القبائل فأننا نبحث عن التعارف فقط لا أحد مكرم على أحد الا بما أكرمه الله وأكرمه الآخرون وثنوا عليه وعلى أصله وفصله وفعله والقبيلي لايمدح نفسه ولا يرى نفسه اعلى من الآخرين ومن العيب ذالك وهناك مثل شعبي متداول عندنا يقول (مايمدح نفسه الا الفسل) ورحم الله امرء" عرف قدر نفسه .

تربطني بيافع وابناءها علاقة طيبة غير عادية لذالك تجدني صريح معهم لكن عند بعضهم هذة الخصله من بين خصلات قليلة جدا" غير مستحبه ومنفره جعلت من يافع من قديم الزمن منطقة منضوية حول نفسها لايخرجون ولا يتعارفون ولايتزاوجون الا بينهم الى وقت قريب تحولت يافع لشيئ جميل والى التعارف والأنفتاح وانفتحت يافع على مصراعيها بالثقافة والسياسة و بالقربى والتعارف والنسب مع اغلب قبائل اليمن وهذا شيئ جميل وهو الهدف لقوله تعالى ( وجعلناكم شعوبا" وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله اتقاكم )

فالذي اريد اوصله لبني يفاعة انكم من خير رجال اليمن وفيكم الشي الكثيييير الطيب وابرز صفة يحسدكم عليها الجميع هي بقاءكم كحلف يافع من عشرة مكاتب هذا الشيئ موروث من الحضارة اليمنية القديمة بخصوص الأحلاف للقبائل تجد اكثر من قبيلة تدخل في حلف ويتم تسميته مما يعطي لتلك القبائل القوة والتماسك واللحمة والتعاون في كل شيئ

هذا الأمر خير ماهو موجود في يافع ويتمناه غيرهم ومع ذالك مش عيب اذا في من تلك المكاتب والمناطق والقبائل ترجع نسبا" لحلف آخر قديم او ارض اخرى او من قبائل اخرى فعندما نقول ان قبيلة فلان هي من عله او مذحجية فنحن لم نجردها من هويتها اليافعية بالعكس فلولاء قوة وبأس تلك القبائل لما قوي حلف يافع وتنوعت ثقافته

ومن يقول غير ذلك فهو جاهل ومخادع ويشعر بنقص الى قبل سنوات كان العفيفي دولة مستقله وله هويه لكل القبائل العلهية التي دخلت في اراضية فتم اعتبارهم ضمن السلطنة العفيفة فصار لقبه العفيفي عند العبدلي او الفضلي او الواحدي ،

الذراحنة كانوا حكام حمير بشقيها ذو الكلاع وذو رعين وفي هذا الحلفين يشتمل قبائل من يافع ولحج وإب والضالع وتعز حتى سقطت مملكتهم وانضووا في حلف يافع كذالك الرهوي والناخبي واليهري لم يكونوا قط في هوية اليافعي قبل الحلف الأخير كان اليهري ينسب الى يهر والناخبي علهي والرعوي علهي من القبائل العلهية المذحجية التي استقرت في أطراف يافع قديما"

والحديث يطول لكن الذي اريد ان اوصله لطالما لم يشكك في نسبك احد او يستنقصه فلاتجزع وتتذمر وتتعصب ليافع هذا خطأ لو كل قبيلي تعصب لحلف اجداده فهناك احلاف أكبر واقدم في تاريخ المناطق الجنوبية، ومع ذالك لايتعصبون بعصبية الجاهلية تجده يناقشك ويتخاطب معك واذا وصل لنهاية الطريق يقولها بصراحة لا اعلم دون ان يستميت في فرض رائية بينما صاحبنا اليافعي بيجلس معك لثاني يوم اهمشي كلامه يمشي صح او خطأ كما حصل معي شخصيا" قبل قليل هههههه رجعت قلت له صح كلامك فأنبسط وارتاح وقالي هكذا انا احترمك ومايعرف اننا اردت اقفال النقاش لاني لم اصل لنتيجة معه

خالص تحياتي لكل قبائل وسلاطين دولة يافع
وكل اصدقائي والمتابعين منهم




شاهد ايضا - الاكثر قراءه خلال 24 ساعة