منوعات

عاصم بن قنان الميسري

منذ الوهلة الاولى لأعلان أسم الشيخ وال د. مختار الرباش الهيثمي محافظا" لمحافظة أبين وهناك الكثير من الإخوة الأعزاء والمتابعين ممن استعادت بهم الذاكرة للعودة ماكنت اكتبه قبل فترة من سلسلة اجزاء تاريخية عن قبائل دثينة وأبين وعن مسمياتها وشيوخها وسلاطينها خصوصاً أنني احببت التخصص بالبحث في فترة تاريخية مهمة تمتد من (القرن السادس الى التاسع عشر الميلادي) وهي فترة تكاد مجهوله تماماً كل ما تضمنته تلك المرحله من مسميات وأعلام وأحداث فخصصت حينها جهد كبير وحيز ووقت للتفرغ بالبحث ودراسة هذة الفترة الهامة في تاريخ أبين وفصلتها تفصيل في أكثر من ١٧ جزء وتشمل من فترة ظهور الجحافل وفروعها والهياثم وفروعها إلى فترة حكم سلاطين الهياثم بجانب سلاطين ال فضل وحروبهم مع الائمه الزيدية تفاصيل مهمة وتاريخ عريق ،

المهم صديقي العزيز دائماً ما يردد علي سؤاله حول تاريخ الهياثم ، منهم ، ومن اين هم ، وماهو تاريخهم كما قيل إنه استذكر شيئ مما كنت اكتب قراءه بشكل سريع واراد تفاصيل مختصرة وقلت له ابشر وأتمنى أن أجد الوقت المناسب وتفرغت اليوم لكتابة مقدمة توضيحيه مختصرة فقط في جانب الهياثم حيث أنه وللعلم نويت من سابق بتحضير عمل تاريخي هام مفصل من كل شيئ :مسمى أبين ، تاريخ القبائل المتواجدة فيه ، مدن أبين ، معالم وحصون أبين ، نسب قبائل أبين ،والثقافة المتنوعة التي تشكلت عن ساكنيه ، من مصادر موثقة ومن بحث تاريخي هام قام بتجميعه الدكتور القدير د. طه حسين هديل مما أسهم بعمل تجميعه مصادر مهمة توفر للباحثين في هذا الجانب الكثير من الوقت والجهد

لنوضح لصديقي العزيز جانب مختصر عن تاريخ الهياثم وكما أنني أجد في هذا الأمر فرصه للمعرفة والفائدة للجميع

ياصديقي سأعطيك خلاصة تاريخ الهياثم في دثينة (أبين) بشكل علمي اعتمادًا على ما ذكرته المصادر اليمنية القديمة (مثل بامخرمة، الجندي، الخزرجي) وما حفظته الروايات المحلية، مع ترتيب زمني من القرن السادس إلى التاسع عشر.

1- [تعريف دثينة والهياثم]
دثينة: منطقة واسعة في محافظة أبين، كانت أوسع قديمًا وتشمل لودر ومودية والوضيع وجيشان وما حولها
ورد ذكرها عند:
ياقوت الحموي: “قرية باليمن”
الهمداني: وصفها كإقليم واسع
الجندي والخزرجي: ربطوها بقبائل الجحافل (مذحج) .
وهذا فيما يخص دثينة التاريخية

أما الهياثم:
فهم أسرة/قبيلة حاكمة في دثينة، ترجع جذورها إلى قبائل مذحج (الجحافل)، وكانت تمثل الزعامة السياسية والعسكرية في المنطقة.
نص مهم لبامخرمة (ت 947هـ):
“سلاطينها الهياثم وكان مقدمهم آل قاحل”
وهذا أهم نص صريح يثبت أن الهياثم هم حكام دثينة في تلكم الفترة .

وباختصار شديد سوف أوضح اهم المراحل التاريخية مدرج بالتفصيل لكل فترة

2-[الهياثم منذ القرن السادس الى القرن التاسع عشر الميلادي]
١- قبل القرن السادس:
في تلك الفترة المنطقة كانت بيد قبائل الجحافل من مذحج
ولم تكن “الهياثم” ككيان سياسي واضح بعد، بل ظهرت لاحقًا كبيت زعامة من داخل هذه القبائل

٢- [الهياثم من القرن السادس إلى التاسع الهجري (12–15م)]
أ- في العصر الإسلامي الوسيط (قبل الدولة الرسولية)
كانت دثينة منطقة قبلية قوية، ولم تكن خاضعة بالكامل للدول المركزية سيطر عليها الجحافل، ومنهم خرجت بيوت الزعامة مثل الهياثم .

٢- في عصر الدولة الرسولية (7–9 هـ / 13–15م)
وقد ذكر المؤرخ الخزرجي مانصه :
حملات السلطان الرسولي على بلاد الجحافل في دثينة سنة 655هـ .
وفي هذا الجانب التاريخي زمن الدولة الرسولية سوف نعيد نشر مواضيع هامة في هذا الخصوص لأن بها تفاصيل واحداث تاريخية مهمة لا استطيع تخطيها ولكن سنخصص لها جانب منفصل لاحقاً ، ولكن مستدرك من قول الخزرجي إشارة لاحداث مهمة خصوصاً الهياثم ..ومع من ؟!
مع الرسوليين
اذا ماذا نفهم؟

دثينة كانت:
منطقة مقاومة ،غير خاضعة بالكامل لها زعامات محلية قوية
فقد كان دور الهياثم حينها بدأ بصعودهم كـ سلاطين محليين
كانوا يحكمون عبر:
١-الحصون (مثل حصن الحافة) اشهر قلاعهم وعاصمتهم الشهيرة وهي منطقة تاريخية بها اثار ومعالم تاريخية وحضارية قديمة منذ العهد الحضاري للمالك اليمن القديمة وامتداد حكم الأوسانيون والقتبانيون .

٢-بجانب الحصون الذي كان يعتمد عليها الهياثم أيضاً اعتمدوا على (القوة القبلية ) فقد كانوا رجال أشداء ومن ما يذكره التاريخ ومن سخريه القدر أن الهياثم ظهروا في زمن الرسوليين وقد خاضوا مع الرسوليين حروب كثيرة جداً كان من إحدى تلك الحروب أنهم أحرقوا مدينة ومقر حكم الرسوليين والسبب أن لهم ثمن خيل لم تسدد لهم .

مر الزمان وانقضى حكم الرسوليين في اليمن كله مع أن دثينة وأبين كانت تربة التمرد ولم تخضع قبائلها ابدا لحكم الرسوليين وجرت بين الطرفين حروب عديدة وكر وفر وغزوات وجيوش إلا أن العلاقة بين الطرفين استقرت بالصلح والهدنة والملاطفة من قبل الملك الرسولي حيث أنه جعل منهم ممن هم حرسة الخاص في ديوانه وبعد انقضاء فترة حكم الرسوليين بقي الجحافل بفروعهم وأبرز من فيهم الهياثم كما يذكر لنا التاريخ ذالك ويوثق بقاء الهياثم وانهيار حكم الرسوليين.

ثم مر الزمن مره اخرى وظهرت دولة الطاهرين وعاصر الهياثم فترة حكم وظهور الطاهرين وهذة الدولتين منذ الرسوليين إلى الطاهرين تكبدت عناء القلق والحروب والتمرد والخصومة مع الهياثم حيث أن الهياثم استمروا بعصيانهم وعدم خضوعهم من بعد الرسوليين إلى زمن الطاهرين بما أن هذة الدولتين العظيمتين الذي امتد وشمل حكمهم وسيطرتهم على اليمن كله وأراضي عربية أخرى إلا أنه لم يستطب لهم الحال في دثينة وأبين ومرت السنين وانهارت الدولة الطاهرية وبقي الهياثم كما سنتعرف على ذالك لاحقاً

٣-الخيل الدثنية والهجن العشرية : فقد كان الهياثم منذ عهد أجدادهم الجحافل يملكون أرسان خيل عربية من أنذر وأنقى الخيول سلاله وهي (الخيل الدثنية الشهيرة) والتي أصبحت من أهم تشكيلات الجيش الرسولي والطاهري بعد أن كانت من أهم ما يملكونه ثروة واقتناء وهي الخيل الدثنية والهجن العشرية .

3-[الهياثم من القرن التاسع إلى الثاني عشر الهجري (15–18م) ]
وهذة الفترة كانت في عصر الطاهريين والروايات تشير إلى أن:
١ـ الهياثم والدولة الدولة الطاهرية
استمروا كقوة مستقلة نسبيًا وبهذا يكون الهياثم قد عاصروا فترات حكم دولتين متتابعتين الدولة الرسولية والطاهرية ومع اندثارهم الا ان الهياثم بقوا كقوة مستقله .

٢- في العصر العثماني الأول
دثينة لم تخضع بسهوله وقد كان الدور الأبرز للهياثم وهذة تعد الحرب القومية الثالثة للحفاظ على استقلال وبقاء الهياثم ودثينة في حياة استقلال تااام :
فقد حافظوا على استقلالهم وقاتلوا الوجود العثماني
النصوص المحلية تؤكد:
أنهم “خاضوا الحروب ضد الطاهريين والعثمانيين”

4-[من القرن الثالث عشر إلى التاسع عشر (18–19م) هنا يصل نفوذ الهياثم إلى ذروته ] :
١- نظام حكمهم :
لقد كان حكم الهياثم عبارة عن حكم قبلي-سلطاني
٢-مركزه:
مدينة الحافة (عاصمة قديمة).
٣- يعتمد على:
الحصون والقلاع .
٤- التحالفات القبلية.

وقد كان من أبرز زعمائهم
من الروايات والمصادر التاريخية والذي سنتوسع في تفصيل ذكرهم :
١- منصور بن فضل الهيثمي (صاحب حصن الحافة)
٢- أبو بكر بن حترش
٣- حيدرة بن مسعود الهيثمي (وكان من أشهرهم)

أما علاقتهم بالقوى المجاورة
فقد كانت علاقة مع:
١- آل فضل (بيت خرج من الهياثم لاحقًا)

الصراعات التاريخية اللاحقة بعد الحروب الثلاثة القومية الماضية منذ تاريخ الرسوليين إلى الطاهرين إلى العثمانيين خرج من بعد كل هذة الصراعات الهياثم بصمود اسطوري وقوة بأس وعزيمة لاتلين حتى خرج العثمانيون وسلموا دخائرهم ومدافعهم وكل ما ملكوا للزيود فقد كانت الجولة الرابعة للهياثم تاريخيا كانت مع:
١- الأئمة الزيدية

لقد شكل الهياثم لاحقاً تحالفات قبلية في أبين كان من أبرز حلفائهم أبناء عمومتهم وإخوانهم من آل فضل وشكلوا بذالك دور عسكري كبير وصمود أسطوري منقطع النظير لم تدون كتب التاريخ في اليمن شبيهاً له سوى ما وجدناه في بعض مصادر موثوقة من دواوين أعداء الهياثم وال فضل ومع ذالك كانت مصادر وشهادات تبيض الجبين ولو انها جاءت من خصومهم مثل مؤرخين الزيدية والعثمانيين وغيرهم ممن واجهوا الهياثم وال فضل ، فقد دافع سلاطين الهياثم وإخوانهم من آل فضل دافعوا عن دثينة ضد:
١-الأئمة الزيدية
٢- القوى الخارجية
ووُصفت المنطقة(دثينة وأبين) بأنها :
“تربة التمرد وعدم الخضوع”

ومن أهم ما قالته المصادر عن الهياثم
1. بامخرمة :
والذي أكد أنهم سلاطين دثينة .
2. الجندي والخزرجي :
ربطوا دثينة بقبائل الجحافل (أصل الهياثم).
3. الروايات المحلية والتاريخ الشفهي
تصفهم بـ:
حكام
محاربين
أصحاب حصون
4. كتب النسب والتاريخ المحلي
تؤكد:
أنهم أصل بعض الأسر الحاكمة في أبين (مثل آل فضل)
خلاصة مركزة .

أما الأصل: فهم من قبائل مذحج من نسل(الجحافل)والذي كان يطلق عليهم لقب النسور ، بينما الهياثم والفرد فيهم لقب بالهيثم ويعني هذا المسمى ب(الهيثمي: ابن النسر)

5-[الظهور السياسي: بعد القرن السادس الهجري]
1-الدور السياسي والقبلي :
لقد كان الهياثم هم سدة وحكام دثينة وقادة مقاومة ضد الدول (الرسوليين، الطاهريين، العثمانيين ، الائمه الزيدية)
وقد كان من أهم صفاتهم في المصادر:
أ-الاستقلال
ب_القوة العسكرية
ت_الحكم المحلي القبلي
ذروة قوتهم: من القرن 15 إلى 19 ميلادي

2- تسلسل زعمائهم عبر القرون :
سيكون لنا منشور مستقل حول التركيز على اشهر زعمائهم وهو الشيخ علي الهيثمي وصالح بن محمد الهيثمي (صاحب العملة) وعلاقتهم بالقبائل المجاورة بدقة وتوضيح الأصل القبلي العام أن المصادر المحلية والتاريخية تكاد تتفق على أن نسب الهياثم كما أوضحنا بأنهم بطن من بطون الجحافل
والجحافل من:
مذحج وجميعهم يعود نسبهم إلى نخعيون وعلهيون
فقد جاء نص صريح:
“الهياثم بطن من بطون الجحافل الدثنية”
وهذة شجرة نسب مبسطة (تحليلية)يمكن إعادة تركيب النسب هكذا:
مذحج
└── النخع / العلهي
└── الجحافل (دثينة)
└── سنان الجحفلي
└── بطون الجحافل:
├── الهياثم
├── الطوالق
├── العجالم
└── الرهاويين

كما تربطهم الروايات بجد أعلى وعزوة لجدهم :
سنان الجحفلي (العلهي) المقبور في دلتا أبين (الجبل) وهو عزوة قبائل الهيثمي والفضلي .

وللحديث هذا تفاصيل طويله اخترتها واتمنى أنني قدمت ما يفيد بشكل مختصر جداً جداً من نقاط مهمة جداً ومختصرة كما أنني أجدها فرصة لأظهار مصدر تاريخي مادي وحيد كنت اول من اظهرة للعامة وهي عبارة عن (عمله معدنية يعود تاريخها لأحد حكام وسلاطين الهياثم وهو النائب صالح بن محمد امهيثمي ) نختتم به هذة اللمحة التعريفية التاريخية المختصرة لتاريخ سلاطين الهياثم وبأذن الله نتوسع بالسرد التاريخي الموثق واضافة ذكر فترة ارتباطهم بإخوانهم سلاطين ال فضل في دثينة وأبين .

عاصم بن قنان
#الهياثم

لجان ليلية في المعسكرات الجنوبية

كرم أمان

ذاكرة المكان بين «إبراهيم نصر اللَّه» و «أورهان باموق»

إبراهيم أبو عواد

القرار بيد الكبَّار٫ لا لِلصَّغار..!

د. عارف محمد الحسني

هل الأمن يُستورد؟

أحمد عبداللاه

دروس فعالية فتح المقرات

أحمد الربيزي

انشاء صندوق موازنة الأسعار أساس الحل المستدام في مواجهة التقلبات السعرية

اللواء علي حسن زكي

حكومة الطرشان

ياسر محمد الأعسم

عنصرية الوزير وصمت المحافظ

خالد سلمان

كيف يواجه المجلس الانتقالي الجنوبي ضغوط السعودية؟

توفيق جوزليت

من هم « الهياثم » سلاطين دثينة وأبين؟

هل بدأت أزمة بنزين في عدن؟ ...

قراءة قانونية في قرارات فصل جنود "بارشيد".. منطق الغالب أم منطق الدولة ...

لقاء في الرياض يبرز دور عدن ويعمّق التنسيق مع الولايات المتحدة ...

متحدث الحوثيين: نفذنا عملية مشتركة مع إيران وحزب الله في إسرائيل ...

قيادة قوات الأمن الخاصة تكرم الملازم يسلم الصبيحي ...

في يوم التوحد.. تأكيد حكومي على حماية الحقوق وتوسيع الاحتواء ...

تحرك رسمي في محافظة أبين لوقف الجبايات ومحاسبة المتورطين ...

تكليف محافظ البنك المركزي بمخاطبة الرئاسة والحكومة بشأن التجاوزات في المنافذ ...