أخبار وتقارير

الخميس - 31 أغسطس 2023 - الساعة 12:51 ص بتوقيت اليمن ،،،

عاصم بن قنان الميسري


لماذا مذحج بالذات سؤال يجب ان يطرح على كل علهي مذحجي يمني عربي حر اليوم قبل اي وقت مضى ،

لماذا قبائل مذحج الوحيدة في اليمن والجزيرة العربية تعرضت قبائلها لشتى صنوف الحرب النفسية والعقائدية والتاريخية والعرقية ،

لماذا مذحج كانت أول هدف للأسلام والمسلمين بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ،لماذا مذحج التي قال عنها النبي أكثر قبيله في الجنة لم نجد ولو واحد منهم من ضمن المبشرين بالجنة او من الخلفاء الراشدين او لا يحق لهم الحكم وهم اهل الرئاسة ،

لماذا مذحج التي كانت الجيش والسيف والدرع للأسلام والمسلمين أصبحت هدف يستهدف تاريخها وقبائلها وعلماءها ورموزها لاحقا" ،

لماذا مذحج التي كانت بداية ظهور الأسلام دروة سنام الفتح الأسلامي في الشام وفارس وإشبيليه وقرناطه والقسطنطينية والمغرب العربي ومصر أصبحت العدو الأول للخلافة العباسية والمتأسلمين من العجم ،

ولماذا العباسية بالذات التي في زمنها تحولت مذحج لغنيمة يتم تقاسم اموال قبائلها وتغزوها جيوش المسلمين وتستحل ديارهم ،لماذا في زمن العباسيين أصبح رموز مذحج وقبائل مذحج في عداد الخواج لفضا" وليس فعلا" لانه منطق كاذب وادعاء خبيث يتنافى مع قول الله ورسوله في اهل مذحج،

هل فعلا" اهل مذحج من الخوارج والمرتدين ؟ لماذا لم تفتشوا عن ماذا قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى تمنى ابن عباس ان يكون منهم؟ وماذا قال ابي بكر بن الصديق عنهم ؟ وماذا قال عنهم عمر بن الخطاب في البلاء الذي ابلوه في القادسية وتستر وذات السلاسل الم يقل سأضرب ملوك العرب بملوك العجم ..!!

ماذا كان مصير ملوك العجم الذين لولاء ملوك العرب من قبائل عله ومذحج لما استطاع احد التغلب عليهم كما يحصل اليوم في حاضر زمن وارض بلاد الأسلام والمسلمين بينما مذحج مشتته وضعيفه قويت شوكة العجم ، ماذا قال عنهم عثمان ماذا قال علي بن ابي طالب ..؟؟

ثم انظروا حولكم من هذا الذي يبغض مذحج الا حاقد ومن ذا الذي يواعد مذحج الا هالك ، ومن ذا الذي يكره مذحج ويخشى قيامتهم الا دخيل يرتدي عمامة الدين وفي داخله نار الحقد الفارسية الأعجمية تتوهج بأستمرار .

منذ فجر سقوط عرش كسرى في القادسية وتستر وذات السلاسل وغنم اساوره وسيوفه بأيدي ابناء مذحج الطعان وحقد نار المجوس لم تنطفى ضد ابناء مذحج ، ومن هنا ظهرت او عملية اغتيال عنصرية عرفها التاريخ الأنساني كانت ضد الخليفة عمر بن الخطاب من قبل ابو لؤلؤة المجوسي الذي كان يرى بعينه ابناء جنسه يقودون مصفدين اسراء يطوف بهم غلمان وشيوخ النخع اسراء في المدينة ويقول وهو يعتصر الم ويشتعل حقدا" وغلا" ااااح لقد أكلت كبدي ياعمر ،

لماذا عمر بن الخطاب يحقدون عليه هاولاء الفرس ويهود المجوس ، لانه الوحيد من وجهة جيوش المسلمين وعلى راسها مذحج في غزو عقر دار الفرس وهدم عروشهم واباد مملكتهم الى مالا نهاية نعم يحقدون على عمر ويشتموه ويحقدوا على مذحج ويلعنوها ويلعنوا رموزها وصحابتهم كل ما جاءت سيرت مذحج وابناء مذحج قاتلهم الله ولا ثبت لهم رايه .

اما في تاريخ صحابة مذحج وفوارس مذحج واعلام مذحج فحدث ولا حرج سيرة كبيرة من الأسماء والأحداث والمواقف لابناء مذحج استقام عليها الدين الأسلامي ،مذحج التي بفرسانها هاولاء وبفضل من الله ومنهم قضاء الله بهم اثنتان من أكبر امبراطوريات العصر (فارس والروم) الى غير رجعة فهل عرفت لماذا الحقد والحرب مشتعله على مذحج وقبائل مذحج ورموز مذحج ..!!

تعتبر مذحج من احدى قبائل العرب اليمنية القحطانية وتعتبر من اقدم واعرق القبائل وهي قبائل لها صولات وجولات في ساحات المعارك والقبيلة الحربية الاولى وقد اجتمعت عليها دات زمن جميع قبائل عدنان وما استطاعت وهناك من حاول تغيير التاريخ في العهد العباسي وهذا الشي معروف وكان الهدف منه ازاله مفاخر بني قحطان فحفظ لها مكانتها وذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم انها القبيلة الاكثر في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج"

ومذحج هو مالك بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ، ومن بطون مذحج :

١-عله بن جلد بن مذحج
٢- زيد بن مذحج(عنس)
٣-يحابر بن مذحج(مراد)
٤-سعد العشيرة بن مذحج
٥-لميس بن مذحج(دخلوا في عنس)

ولكل بطن من بطون مذحج قبائل عديدة لايسعنا المقام هنا لذكرهم.

ومن مخاليف مذحج ومساكنهم:

١- مخلاف حكم لبني الحكم بن سعد العشيرة ٢- مخلاف نجران لبني الحارث بن كعب بن عله ٣-مخلاف الجوف مملكة معين لمراد ٤-مخلاف عنس (زُبيد)وهو» منبه بن صعب بن سعد العشيرة ٥-مخلاف جعفي لبني جعف بن سعد العشيرة ٦-مخلاف جنب وهي ستّ قبائل: منبّه والحارث والغلى وسنحان وشمران وهفّان بنو يزيد بن حرب ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد جانبوا إخوتهم صداء وحالفوا سعد العشيرة فسمّوا جنبا .

وكانت مذحج لها دور كبير بانتشار الإسلام و وخصوصا الفتوحات لذالك عانوا تبعات هذة المواقف حيث انخرطت القبائل اليمنية المعروفة بقوتها بالفتوحات الاسلامية كان شهداء النخع فقط في القادسية بحدود ٧٠٠ شهيد

وكان لمذحج فوراس عظماء منهم على سبيل المثال :

١-الصحابي والفارس عمرو بن معديكرب الزبيدي ٢-الصحابي ثوبان بن بجدد الحكمي ٣-الصحابي علقمة بن يزيد المرادي ٤-الافوه بن عمرو الأودي ٥-اويس القرني المرادي ٦-الجراح بن عبدالله الحكمي ٧-الصحابي الجليل فروه بن مسيك المرادي ٨-الربيع بن زياد الحارثي ٩-الصحابي الجليل عبد الجد بن ربيعة الحكمي ١٠-كثير بن شهاب الحارثي المذحجي ١١- القائد عبدالرحمن بن حبيب الحكمي ١٢-الصحابي الجليل عمار بن ياسر العنسي ١٣-الصحابي محمية بن جزء بن عبديغوث ١٤-الصحابي يزيد بن عبدالمدان وفد على النبي ١٥-قدامة بن مالك بن خارجة ١٦-شريك بن الأعور الحارثي ١٧-معاوية الخير الجنبي ١٨-زياد بن صالح الحارثي ١٩-طريف بن مالك. النخعي ٢٠-شارق المرادي ٢١-عطية بن يربوع المذحجي ٢٢-الأسود بن مقصود الحارثي ٢٣-مسهر الحارثي ٢٤-ابو ضبيان الجنبي ٢٥-جعادة بن أفلح الحكمي ٢٦-الملبب بن عوف ٢٧-مرداس بن صبيح ٢٨-الحنبص بن ربيعة الجعفي ٢٩-المثلم بن قيس الجعفي ٣٠-شراحيل بن الشيطان الجعفي٣١-عبيدة بن هبار بن عائد الله ٣٢-عبدالله بن كنانه بن العائد بالله ٣٣-مجمع بن عبدالله بن العائد بالله ٣٤-عروة بن جابر ٣٥-سلمة وبدر بن المعقل بن جعفي٣٦-زهير بن الخنساء الجعفي ٣٧-الصحابي زياد بن عبدالمدان ٣٨-الصحابي ارطأه بن كعب بن النخع ٣٩-الأشتر مالك النخعي ٤٠-الصحابي قيس بن الحصين بن قنان وله وفاده على النبي.

ونكتفي بهذا القدر من صحابة وفرسان وقادات مذحج الذي تجاهلوهم علماء العجم في العصر العباسي الذين تصدروا المشهد في دور القضاء والفتوى والحديث والتدوين فأخدتهم نشوة هذا العلو الى التنكيل بقبائل ورموز مذحج وعلماءهم وتاريخهم ، اثق ان الاغلبية منكم لأول مره يقراء عن هذة الكوكبة لألمع قادات وصحابة وفرسان مذحج ولم نذكر الا البعض اليسير فقط حيث ان لكل واحد من هولاء اخبار عظيمة وأمم من خلفه وجيوش ولهم حكم وامارة في المشارق والمغارب واعتذر عن نسيان البعض .

فبعد معركة القادسية سأل عمر بن الخطاب ، عمرو بن معدي يكرب الزبيدي عن بطولات مذحج في المعركة : فقال له في كل فضل خير فقال له عمر بن الخطاب : فماقولك في عله بن جلد : قال اولئك فوارس أعراضنا وأحثنا طلبا وأقلنا هربا ، قال فسعد العشيرة : قال أعظمنا خميسا وأكبرنا رئيسا وأشدنا شريسا قال عمر بن الخطاب : فالحارث بن كعب ، قال حكمة لاترام ، قال فمراد قال الأتقياء البررة والمساعير الفجرة ألزمنا قرارا وابعدنا آثارا .

ثم لك ان تتخيل ان يأتي لاحقا" مدعي الولاية والزندقة الجارودية ويشد رحاله بتجاه اليمن ويتفضل على كل من دكرناهم ويسيد ويحكم ويطالب بالخمس والاتاوات ثم لا تريد من هاولاء ان يثوروا ضده ويرفضوا حكمه لان اليمن لم يكن يخلى من الصحابة والوجهاء والاعلام من مذحج فكانت التهمة لهاولاء الثائرين من مذحج ومنهم قيس بن مكشوح والأسود العنسي وعمرو بن معدي يكرب وفروة بن مسيك واخرين من ابناء كندة فكانت التهمة لهم بأنهم اهل ردة وخوارج في شريعة الدين الأسلامي الجارودي الفارسي العباسي ومن حينها لازالوا في مشروعهم في اليمن في استحلال الدماء والاعراض والارض واحتقار كل من هو قبيلي ويمني ومذحجي على وجه الخصوص

انظروا لتاريخ ابناء مذحج وماهو الشيئ الذي لم يتعرضوا له من قتل وتشريد وهدم لمساكنهم من نجران الى الجوف الى البيضاء ومأرب وأبين طيلة قرون ماضية ثم تعال وانظر اليوم من يواجهة هذا المد الفارسي ومن يذوذ على حمى ابناء اليمن ومن يسيل دماؤهم في كل تراب اليمن في البيضاء وفي الحد وفي مأرب والجوف وبيحان وابين وعدن ،كل هذا بأسم الدين الجارودي والحكم الوثني السلالي والمنهج المجوسي الحقود ضد عرب مذحج وقبائل اليمن بشكل عام .

ربما تناست الروم او ضعف حقدها وشوكتها تجاه ماتلقته من بأس رجال مذحج ولكن فارس لم تنسى بل انها نخرت في جسد الأسلام والمسلمين في عز دروته ففتنت بين الصحابة واقتتل الرعيل الأول منهم فيما بينهم البين في معارك السلاله والعنصرية والأنتقام في صفين والجمل وفي ثورة الحسين وابومسلم الخرساني مثلما يفتنون اليوم وينخر مشروعهم السلالي جسد اليمن كما تنخر الارضة في الخشب ، تشبهوا بالعرب واتقنوا كلامهم ودخلوا بالدين كرها" ونكايه بالعرب بل انهم تمادوا ونسبوا لأنفسهم طاعه المسلمين والخضوع لهم وكانوا يقولوا بعد ان تسيدوا المشهد الأسلامي زمن العباسيين نحن اولا" ثم يأتي العرب رعاة الإبل والأغنام ، فكانوا يروا انهم الجنس المقدم على العرب كما هو حال اليهود دائما" في كل زمان ومكان منطقهم شيطاني إبليسي على وزن قول كبيرهم إبليس ضد بني آدم ( انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين )

وهكذا لازال هذا المصطلح اليوم في اليمن رنانا" ينشده احفاد المجوس ويتطاولون على ملوك الأرض ابناء اليمن أقيال سبأ وحمير وعلى ملوك العرب ابناء عله ومذحج وكندة ويرونهم بأنهم ادنى منهم مكانه في زمن فرقوا أحلاف هذة القبائل وبددوا تاريخها بالفتن والضلال بينما هم من يدعي بان منهم (الساده ، والأشراف ، والقناديل ، وابناء الأسرة السلاليه التي مرفوع عنها القلم ، وانهم هم ورثه الرسول الذي لم يورث ولم يكن ابا" لأحد منهم، وان الله اصطفاهم على العالمين وايدهم بالولاية والكرامات والنبوات والنصر والتمكين على رقاب الآخرين من المسلمين) اي منطق هذا اذ لم يكن منطق وثني يكرس بالاعتقاد بالتفضيل بالطبقات والوساطة بين الله والعباد اذا لم يكن هذا نهج إبليسي شيطاني على نهج ابليس الذي قال انا خير من آدم ودريته فهاولاء احدى دراري إبليس اللعين ، اذا لم يكن منطقهم هذا منطق اليهود الذين قالوا نحن ابناء الله واحباؤه ولا أحد غيرنا ...

من يرضى ان يكون عبد من يرضى ان يستعبد الناس بكلمه لا اله الا الله محمد رسول الله اليوم بعد خير البشر نبي الرحمة الذي قال انما بعث لأتمم مكارم الأخلاق الذي رفع الأغلال عن العبيد الذي قاتل العنصرية وساوى بين العبد والسيد الذي نهى عن الكبر وعن كل صنوف التفرقة والعنصرية بين العباد من يرضى اليوم وبعد كل هذة السنين ان يقبل ركبة رجل تفوح من جسده رائحة الغل والحقد او يستمع من فم كلمات منتنه لاتنطق بالخير اويموت في سبيل هولاء ومسيرتهم الشيطانية لذبح العرب والمسلمين او يتبع دين هاولاء من دون الله ورسوله ، الا لعنه الله عليهم ومزق الله شملهم ، ولا ثبت الله لهم رايه ، ولا ابقاءهم على امر مسلم .

ولا ننسى كذالك ولانجحد ولانجهل الدور الكبير لقبائل كندة ايضا" الحليف والأخ الثالث لمذحج وعله الذي كانت جزء لايتجزء من مذحج ولا يكاد يذكر مذحج الا وبجانبه كندة في تاريخهم الكبير كله قبل الأسلام وبعده وبعد بعده الى ان طالتهم ايادي الفرس بعد ان سممت مذحج وشتت شملهم بدسائس والحروب والفتن ،

كنت ذات يوم اشاهد خطيب مجوسي فارسي جارودي حقود اعتلى منبر في احدى مساجد صنعاء ويخطب بالناس ويشتم باشد العبارات الفارس الهمام القعقاع بن عمرو التميمي حتى انه تمادى بحقده وقال ان القعقاع بن عمرو التميمي ماهو الا شخصية خرافية من نسج المؤلفين هو والفارس الكندي الهمام الآخر هلال بن علفه التميمي ؟؟ ياترى لماذا قال هذا الخطيب أن القعقاع بن عمرو التميمي إسم وهمي اختلقوه المؤرخين لأجل بطولات إسلامية لماذا خصه هو وهلال بن العلفي التميمي؟؟؟

والجواب يتلخص في الآتي :

١- لأنه القعقاع من أنقذ خالد بن الوليد من غدر هرمز وجنوده أثناء المبارزة في معركة الأبلة وهو من قتل هرمز قائد الفرس.

٢-هو من قتل روز مهر في معركة الحصيد

٣- كان له دور البطولة في القادسية فهو من رمى مشافر الفيلة التي أرعبت خيول المسلمين وهو من قتل بهمن جاذويه. والبندوان والبيرزان في القادسية

٤- هو من قتل مهران رازي في جلولاء

اما هلال بن علفه التميمي وهو من نفس قبيلة القعقاع هو قاتل رستم قائد الفرس ، وشارك في معركة القراض وهو تحالف فارسي رومي ونصارى العرب الكل ضد المسلمين ، وهو الذي شارك في القادسية واليرموك ونهاوند وجلولاء وفتح بهرسير والمدائن .

اما السيوف التي استولى عليها القعقاع هي سيف كسرى وسيف هرمز وسيف فيروز وسيف خاقان وسيف بهرام وسيف النعمان بن المنذر أما الدروع التي استولى عليها فهي درع كسرى ودرع هرقل ودرع خاقان ملك الترك ودرع زاهر ملك الهند ودرع بهرام ودرع النعمان بن المنذر ملك الحيرة .

قال عنه الخليفة أبو بكر الصديق: لصوت القعقاع في الجبش خير من ألف رجل فهل هناك من مسلم او كافر او عربي او أعجمي بعد هذه البطولات يستطيع ان يقول أن القعقاع اسم وهمي ؟ لا والله مايقول هذة الأقاويل الا يهودي مجوسي حاقد يدعي الأسلام كذبا" ويفجر ويزندق بنسبه لآل بيت علي طالب وهو لم يثبت حتى عروبته على اقل تقدير .

هذاء جزء من تاريخ مذحج وجزء من الصراع الأزلي التاريخي مع مسيرة الابناء ابناء الشيطان ودعاة مسيرته القتله الفجرة الوثنيين الذين لايختلفون بمعتقدهم عن اصحاب اللاهوت ، هولاء من الطوائف التي يرعاها الشيطان ويرشدها لقتل المسلمين واستحلالهم هاولاء اذا لم تتحد مذحج من جديد ضدهم سيستمرون في مشروع التطهير العرقي لأبناء مذحج واجلاهم وسفك دماء ابناء مذحج ، كما فعلوا ذالك طيلة الف وبضع سنون ماضية في تاريخهم الحقود ضد كل عربي ومسلم مذحجي في اليمن واراضيهم ونطاق تواجدهم ،

لن يتوقف هاولاء خلف الأسوار ولايمكن ان يهدئ لهم بال الا في حال القضاء على اخر رجال مذحج وعله طما قضوا عليها في العراق ونجد ونجران سابقا" تحت رايه الأسلام فاليوم يكررون نفس السيناريو في عمليات التهجير والتطهير العرقي ضد كل مذحجي من ارضه تحت رايه الصليب العالمي يحرقون بنار المجوس كل ديار مذحج الأسلامية في اليمن وخارجه ، كان قد اشيع عن اعلان حلف مذحج باليمن واعلان اميرا" لها ولكن هيهات ان يسمح هاولاء بذالك ، قيام مذحج انطفاء لنار المجوس في اليمن والجزيرة العربية وهذا امر لن يكون الا بقرار ونوايا صادقة وتضحية جماعية واجتماع لكل قبائل مذحج ولازلنا نطالب بذالك ومن منبري هذا اطالب وارفع صوتي عاليا" في انشاء حلف مذحجي اليوم اقرب من اي وقت مضى قبل ان يصل السكين السلالي للعظم المذحجي .

الجزء الثاني (لماذا مذحج)

سأوضح فيه تاريخ سيرة الرسيين وحروبهم ضد سلاطين وشيوخ مذحج وتدمير اراضيهم ومساكنهم ، وتخادل ابناء مذحج فيما بينهم والاكتفاء بالمشاهدة كل واحد منهم في نطاق ارضه على اخيه الاخر وانتظار كل واحد منهم دوره في تسليم رقبته لشفرة السلاليه الرسية الجاروذية في اليمن من الجوف حتى تهجير اهل نجران الى البيضاء وانتظار ومشاهدة مأرب لها الى أبين الى مأرب الحال موجع ونحن نشاهد ابناء مذحج اليوم يستكمل فيهم وفي اراضيهم مابدئه الرسي وابناءه الأماميين قبل نصف قرن والتخادل الذي كان ثم يعيد التاريخ نفسه اليوم امام مرى ومشهد ابناء مذحج في إستكمال هذا المشهد الأجرامي هجرت الجوف ونظرت لها مأرب هوجمت مأرب فخدلتها ذمار ابيدت الزاهر والبيضاء ولم تنصرها أبين سقطت حريب وبيحان ولم تنستنصر لها مرخه وجباه وخورة الى متى هذا الاستهتار في دماءكم يا ابناء مذحج ،الى متى التخادل ، ما الذي بقى ولم تخسروه ما الذي تخشوه وتحسبون عقوبته بعد كل هذا , الم يأن الآوان في ان تتوحد كلمتك وجبهتكم ضد العدو ويلم شملكم وقراركم ويرأسكم كبش الكتيبة فلماذا كل هذا الفتور هل تنتظرون ان يدوس المجوسي دياركم ويهتك اعراضكم ويسفك دماء ابناءكم كما عمل سابقا" لآبائكم واجدادكم فما الذي تنتظروه بعد كل هذا وعلى ماذا تعولوا اذا لم تتداركوا الفرصة وتقيموا امركم وتجمعوا شملكم وكلمتكم .

اخوكم من طارف القوم
عاصم بن قنان الميسري
لماذا مذحج ج١