أخبار وتقارير

الجمعة - 10 نوفمبر 2023 - الساعة 12:55 ص بتوقيت اليمن ،،،

عاصم بن قنان الميسري


من أبرز ثمار حبي وتعلقي بالتاريخ هي دراستي وتتبعي لسيرة أربعة من أعظم ملوك اليمن وهم :

الملك يوسف آسار ذو نواس
الملك السميفع آشوع
الملك شرحبيل يحضب
وأخيرا" الملك أبرهة بن الصباح الحميري

وهو الذي توج مسيرة كل هؤلاء واخرج اليمن من اعنف تآمر وتحالف سلط على اليمن بكل الصور التي تتخيلها والتي لاتتخيلها 1-عرقيا" 2- دينيا" 3-ومصالح اقتصادية وسيطرة ونفوذ .

الملك الذي حورب بأقدر الحروب في عهدة سوى كانت من عصبة تحالفات لجيوش النصارى تحت الفتوى الكنسية لروما والحبشة او بالعصبة العرقية الثلاثية روما والحبشة وفارس وغزوهم اليمن في تلك الحقبة الزمنية من تاريخ هاولاء الملوك .

بعد ١٣ قرن من الزمن ‏وصلت البعثة الثلاثية(بلجيكية ، سعودية ، يمنية) برئاسة كبير علماء الأثار واللسانيات والذي كرس حياته لدراسة تاريخ الجزيرة العربية العالم الآثاري ريكمانز عام 1951 م إلى منطقة بئر مريغان في محافظة تثليت التابعة لمنطقة عسير في جنوب المملكة العربية السعودية

وهناك اكتشفت نقشًا قديمًا بخط المسند مزبور بالصخر بهيئة سليمة لم يتعرض لأي تخريب لعناية الله الذي جعل في اكتشاف هذا النص سببا" لنسف رواية الدجاجله المدلسين ومنهم الفارسي ابن اسحاق مبتدع رواية اصحاب الفيل الذي نسبها للملك ابرهة واتهمه بإتهام غبي وهو انه كان يريد هدم الكعبة لذالك حرك جيش كبير وفيه فيله لاجل هذة المهمة

ولكن من الغباء تصديق مثل هذة البدعة اولا" من ذا الذي كان سيواجه ابرهة اساسا" الذي كان يحكم الجزيرة العربية وماهو هذا الجيش الذي بيدافع عن مكة امام جيش ابرهة ومن كان يسكن فيها وكانت تتبع من مكة للذين يحاولوا ان يصوروا الأمر حسب خريطة سايكس بيكو او هل من المنطق ان يسير فيل من اليمن الى مكه ، ومن متى عرف عن اليمنين او العرب انهم يستأنسون فيله ، الا بسبب اضافه المبتدع ابن اسحاق كذبة ان ابرهة فارسي ، فأظهر الله لنا حقيقة تاريخية صادمة امام العالم والعرب والمسلمين ايضا" في الاكتشاف هذا الذي مكتوب بخط المسند اليماني العربي وليس بالخط الحبشي

‏يفيد نصه أن إبرهة ذومعاهر الصباحي الحميري مر من هنا عندما عاد منتصرا" من شمال الجزيرة العربية وليس مهزوم ولم ترميه اي طيور أبابيل ولاعلاقه له بسورة الفيل اساسا" ولا للكعبة وذالك في عام 662 من التقويم السبئي الموافق لعام 552 من التقويم الميلادي، ويكشف النقش أن غزو أبرهة الحبشي لم يكن في عام الفيل المزعوم 570م مما يعني أن ما ورد في القرآن غير صحيح بخصوص قصة ابرهة ولا تستقيم قطعا" نصوص سورة الفيل معها ولم يشير النبي ولا صحابته عن هذا، فضلاً عن أن مولد محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن لحظة غزو ابرهة (لقبائل العرب) في نجد وليس الكعبة ولا مكة

‏هذه ترجمة النص ، وتم نشرة في مجلة لو موزيون الفرنسية بواسطة ابن اخ ريكمانز :

بقوة الرحمن ومسيحه الملك أبرهة زيبمان ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت والبدو في الجبال والتهائم

كتب هذا النقش عندما غزا مَعد في الغزوة الرابعه بشهر ذو الثابه عندما أفسدوا كل قبائل بنى عامر وأرسل الملك أبو جابر مع كندة والعُلا وبشر بن الحصين مع قبائل بني سعد ومراد وحضروا أمام الجيش ضد بنى عامر كندة وعُلا بوادي ذو مرخ ومراد وسعد بواديان ومناهل مياه تربان وذبحوا وأسروا وغنموا الكثير وحارب الملك في حلبان واقتربوا كظل مَعد وأخذ أسرى وبعد ذلك فوضت قبيلة مَعد عمرو بن المنذر لعقد إتفاق مصالحة ورهنهم (ضمنهم) ابنه وعينه حاكماً على مَعد ورجع أبرهة من حلبان

بقوة الرحمن في شهر ذو علان في السنة الثانية والستين وستمائة (662)

هذة ترجمة النقش الذي لم يذكر مكة ولا قريش ولا حتى أشار الى الى وجود (فيل) ..

الخلاصة

لقد وثقت لنا النقوش تفاصيل حياة هاولاء الملوك العظماء ، بعيد عن الأخباريين ومزوري التاريخ منها نقوش الملك العظيم ابرهة الصباح الحميري والدي وثق في عدة نقوش له منها في مأرب ونجران بحدود نقشين لثلاثه نقوش تتحدث عن تاريخ جديد لولادة يمن جديد واستراتيجية حربية خاضها هذا الملك وسياسة قل لها نضير وحنكة وذهاء استطاع تخليص اليمن من الهيمنة البيزنطية والحبشية وفلول الفرس وهذا ماجعلهم يدلسون وينسجون حوله الخرافات والأكاذيب

فتم تطهير اليمن في عهد ابرهة من الحاميات العسكرية من القادة العسكريين الموالين لنجاشي الحبشة وقام باعادة بناء سد مأرب وبناء كنائس واساقف جديدة فيها لنصارى اليمن وترميم كنيسة القليس في صنعاء اعظم واقدم كنيس في الارض وقف فيها المسيح ابن مريم يخطب في قومة وقام باعادة ترميم معبد مأرب واعاد الدعوة في الناس للحج وكسب ثقة القبائل العربية في جنوب الجزيرة واليمن وخارجها وكلهم جاؤا ملبين لدعوته في تاريخ الحج الأكبر بمأرب على شرف مأذبة عظيمة وثقت بالنقوش على راسهم الحارث بن جفنه ملك الشام وقيصر الروم واساقفة كثير

ثم قام بتقسيم الحكم فيدراليا" بين سادات وامراء اليمن من الاقيال والاذواء والملوك حتى عاد الرخاء والاستقرار لليمن كما دونت كتب التاريخ ذالك وجاءته ملوك الروم والاحباش والفرس لمبايعته على الصلح والمهادنة والصداقة والأعتراف بملكه.

-الشيئ النشاز في الموضوع

ان هذا الملك العظيم وابناءه الدي اكرمهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وذكرهم بخير مكانتهم واعز نسبهم وصحابته من بعده حيث اظهروا الأحترام والمكانة للصحابي شرحبيل في حادثة الاختلاف بين علي ومعاوية عندما بدئ احد المتواجدين بتفضيل علي للحكم لقربة من النبي فقال ابو موسى الأشعري :

لو كان الحكم يعطى بالمكانه فشرحبيل بن ابرهة خير أنساب العرب وملوكها هو اولى بالحكم .

وهذا ابيه يكسوم بن أبرهة الذي آمن وصدق برساله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما راسله النبي خلع رداء وتاج الملك واتاه ملبيا" ومصدقا لانه من قوم أهل كتاب وابيه القائل بالنقش (بقوة الرحمن ومسيحة والروح القدس ابرهة ..الخ)

هذة الرواية المبتدعة لإبن اسحاق ضد ابى يكسوم بنيت عن دافع حقد فارسي فلم يشفع للملك ابرهة ولا لابنه يكسوم قول اصدق الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيه وفي نسبة عندما قدم اليه للمدينة وفرش له النبي رداءه وقال اذا اتاكم كريم قوم فأكرموه وهذا كريم قومه .

وهذة احداث شهد بها التاريخ الاسلامي لكن مايغيضني واردت ايصاله بختصار هي الحملة الشعواء التي شنها المحدث ابن اسحاق الفارسي بتشويه سيرة الملك ابرهة الصباح الحميري ونسبه للأحباش وقال فيه اذم الصفات وذالك في حقبة زمنية في تاريخ الأسلام شاع فيه الازدراء من العرب من قبل الفرس المسلمين والذين تمكنوا في عهد الدولة العباسية ، لم يكتفي هذا المحدث والمضل برواياته تجاه ابرهة فقط بل حتى انه هو من ابتدع رواية ان سيف بن ذيزن اتى بخمسمائة رجل من بلاد فارس لتحرير اليمن من الأحباش هههههه تعرفوا لماذا لكي يضمنوا لهم حق فيها لاحقا" وقد حصل ذالك ولازال قائما" لليوم .


دمتم بخير
عاصم بن قنان